向他展示了总谱的第一页：一条安排给圆号和小号的旋律线组成了十字架的纵臂，而合唱团的喃喃细语组成了横臂。音符为墨，画出了一副十字架，这是基督教的象征。
我在《一条苦路》里也做过类似的事。会面结束之前，我把总谱赠给了教皇。
○ 技巧层面，《教会》和《方济各教皇弥撒》的乐谱有哪些共通的地方？
● 相似之处仅限于最后一段，弥撒曲的结束部分。我运用了相似的结构类型以及和声（都是D大调，和参考的乐曲一样）。合唱部分完全一样，不过歌词不同。管弦乐队部分，穿插演奏帕莱斯特里纳的内容，但弦乐的进行方式不一样。
理想中的结合：杂糅与希望
《教会》
● 《宛如置身天堂》这一曲的收入比电影还多。这是制片人费尔南多·吉亚告诉我的，他很是苦恼。当然，他也为我感到开心，我们是很好的朋友，但他还是对电影很失望。另一首配乐《加夫列尔的双簧管》（Gabriel's Oboe）则被多次改编，出现了各种版本。我还听过长笛版的……我知道在欧洲有些地方，比如波兰，这首曲子经常被用于教堂婚礼。总之，就差一个手风琴四重奏版了……
○ 我很确定这个版本也是有的。你会把《教会》的配乐算作自己的绝对音乐作品吗？
● 这很难说：它们是调性的，为电影而写，但是对于很多人来说，这些曲子又成了其他类型的音乐。这些音乐得到了广泛的肯定，包括1986年，我错失了那座奥斯卡奖杯，大家普遍认为这是不正当的，正是因为后续的这些认可，《教会》的配乐可以说在一定程度上代表了我的作品的内在矛盾性。
○ 本来我们在挖掘你的绝对音乐作品，我在这个时候问到《教会》可能有点像挑衅，其实我是想要挑战一下，在两者之间搭起一条直通的线路，类似电线短路，不过短路也有其意义，不管从音乐层面来说，还是对于这本自传来说。实际上，《教会》的配乐，还有那些西部片配乐，毫无疑问已经脱离了最初为之诞生的电影。我自己就是先接触到音乐，之后才接触到电影。
除了最初的电影，后续几年间，配乐被使用在越来越多的场景之中，说到这里肯定不能忘了塞尔焦·米切利：30从功能饮料广告到法国大革命两百周年庆典，都有这几首曲子的身影。说到这场庆典，1989年7月16日的意大利《共和报》上，圭多·韦尔加尼这样写道：高音喇叭里传来了“巴赫、斯特拉文斯基，还有，天知道是出于什么标准，也许是什么好莱坞情结，居然还有电影《E.T.外星人》（E.T. the Extra-Terrestrial）和《教会》的原声音乐”。31庆典在意大利人的电视屏幕上播出时，还加上了“千分之八32给天主教”的广告，这段广告沿用至今，如今“千分之八税”已经成为一个相当广泛而普遍的共识。
埃尼奥，你觉得这些音乐为什么会成功呢？真的是“好莱坞情结”吗？
● 我一直觉得也许是因为这些乐曲中满载着禁欲主义和灵性修行，汇集了道德意义和象征意义。在我的电影配乐音乐会上，《加夫列尔的双簧管》和《宛如置身天堂》——这个名字是费尔南多·吉亚取的，我本来起的名字是《荣耀安魂曲》——是毋庸置疑的必演曲目。我已经验证过了，如果不把这两首放进曲目表，外面就要开始抗议了，大家都会觉得不满足……
○ 《教会》这部电影是怎么找到你的，你又为何接受呢？
● 1985年，两位制片人中的一位，费尔南多·吉亚，从伦敦向我发来邀约，另一位制片人是戴维·普特南，他一开始想好要找伦纳德·伯恩斯坦作曲，伯恩斯坦在我眼里，是声名赫赫的指挥家，才华出众的教育家，首屈一指的作曲家。事情过去几年之后我才得知。如果当时他们告诉我有这个打算，我肯定不会参与了。不过他们好像根本没有联系上伯恩斯坦，尽管他们花了很大力气。就是这个时候，吉亚提出了我的名字。
我还需要声明一点，当时，在那一年之中，我还没有给任何电影写过音乐，因为我已经确定并且公开宣称自己准备放弃应用音乐，投身绝对音乐创作。我的经济状况已经稳定，允许我做这样的选择，那个时候我想的是，最终，我还是要投身于其他事业，投身于我的绝对音乐，我不用迁就任何人的要求，除了我自己。
然而，我收到了来自命运的嘲讽，对我有诸多限制的《教会》把我重新带回了电影的轨道，这一次可以说是前所未有：《教会》的原声音乐取得了世界级的成功，一项奥斯卡提名，还有电影之外的广泛传播。
当时我到伦敦去参加审片。预剪辑的版本还是无声版，我看得既感动又困惑。我说，我觉得这样就很好，就算我现在灵感丰富，但是我的介入会破坏这部电影。这是我一开始拒绝的原因。
○ 我想问一下，是不是因为感动和困惑都是来自电影本身的讯息，或者你担心音乐会被定义成太过明显、刻意的角色——我发现电影中很多线索都用音乐来说明而不是对话，又或者你感到自己
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