”建筑。最令人印象深刻的建在俯瞰整个定居点的斜坡高处。它的独特之处在于没有石灰地面，以及所留存家具和器物的性质：房间中央设有涂成红色的方形火炉，周围是7块平整的石灰石板；房间里还立着几块石灰石，以及一根人形石柱。罗尔夫森暗示，这座建筑可能被用作整个社群的神庙。 [19]加扎尔泉镇取得了巨大发展，占地达30公顷，超出扎尔卡山谷东缘，居民达2000多人。不过，到了公元前6300年，那里已经处于衰亡的最后阶段。许多房子都废弃了，它们之间的小巷堆满了新石器时代的垃圾。城镇昔日的繁荣几乎只在少数几座有人居住的房子里和还在院子里工作的男人和女人身上留下了依稀的回响。比起原先镇上的建筑，所有新近建造的房屋都又小又破。 [20]扎尔卡山谷中的河流仍在流淌，但山谷两边光秃秃的——不仅是村子周围，也包括我们目力所及的地方。土壤流失和肥力耗尽摧毁了加扎尔泉镇的农业经济。在村子的步行距离之内看不到一棵树。人们每年需要前往越来越远的地方种植庄稼和为羊群寻找草料。收成减少，燃料变得稀缺，河水被人类的垃圾污染。一直很高的婴儿死亡率达到了灾难性的比例，导致人口水平崩溃。雪上加霜的是，不断有人离开，回归在各个小村落中的生活。 [21] 这是约旦河谷中所有PPNB城镇的命运——彻底的经济崩溃。
现在，卢伯克站在扎尔卡山谷之上，望着农耕所造成的环境恶化的惊人景象。 [22] 他和现代考古学家都在疑惑，农耕是否是唯一的原因；冰芯证据显示，公元前6400—前6000年出现了一段特别低温且降水不稳定的时期，甚至可能是干旱。不过，一边是人类的农业，一边是气候的变化，想要区分两者对现在加扎尔泉镇周围荒芜地貌的影响，似乎是不可能的。
远处，一群山羊正被赶进山中。卢伯克看着它们登上山崖、从视野中消失。羊群将回到加扎尔泉镇，但不会待上许多个月，因为一种新的经济已经出现。城镇生活无法继续在约旦河谷维持下去，游牧生活已经取而代之，并将延续至今。几年后，加扎尔泉镇将只是牧羊人的季节性集中地，它们将在城镇的废墟中搭起简陋的窝棚，而羊群则将取食生长在废弃建筑和神明埋葬所之上的野蓟。 [23]
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