CHAPT 11 越 界

，仅有少量需要丢弃的习性，而他们在被唤醒时所需的时间也很少。当所有铅华被一点点褪去后，最高的精神境界就会展现出其耀眼的光彩。不过，让我们在此稍作停留，然后再继续讲解下一个中阴时期的状态。在临终的衰弱时期，人们处在一个宁静的、无声的停留状态中，此时，可能会被在世亲人的呼唤打扰。“心中尚有牵挂的”心灵，或者受到悲痛欲绝的在世亲人之感染而难过不已（特别是听到亲人的哀悼和持续请求回来的呼唤时）的心灵，可能会挣脱悄悄袭来的梦幻模糊状态，而拼命回到人间。同样地，在世的人的心灵呼唤也将打扰亡人的心灵休息状态，一旦这种心灵的呼唤进入了亡人的思想，就会使已经熟睡的心灵重新惊醒，努力想要回应那些召唤，或者至少处于半梦半醒之间的状态中而耽误了其心灵的舒展。在招魂术的过程中我们经常能见到这些半醒状态中的心灵。除非人们在面临死亡之前就已十分清楚地了解这一切真实的状态，否则，出于自私的悲伤和要求只会使我们深爱的人更加难过、更加疼痛、更加不平静，而且还应该记住要拒绝被招回到人间，即使是深爱的人的召唤，也一定要置之不理。

据神秘大师的了解，确实有些心灵在很长一段时期内拒绝进入心灵休息状态，只为了守护那些尚留人间的亲人们，其实这非明智之举，因为它只会引起不必要的难过和悲伤，无论亡灵还是在世者，都不会幸免。我们应该尽量避免耽误亡灵踏上征途的过程，应该让它们在安息的状态中等待转世再生的那一刻。否则就像是要让亡人接连不断地历经多次死亡一样，如果真正理解并深爱亡灵，人们就应该让亡人的心灵得到安息，他们的爱和理解才能使心灵在平和中启程，在宁静的氛围中得到休息和做好整装待发前的准备。心灵安息阶段就像母亲臂弯里熟睡的婴儿一样，此时的休息是为了来世拥有更充足的精力。

然而，在转向苏醒状态之前，我们必须声明，只有自然死亡的亡灵才会立刻（如果不受干扰的话）进入心灵休息室。由于交通事故、被杀或突发事件而死亡的人，或者，换句话说，那些心灵突然出窍的人，是不会像自然死亡的人一样瞬间就能安息的，他们的精神会持续一段时间的不稳定状态，他们经常不知道自己已经“死了”，短时间内还以为自己仍旧活在世上。他们既能看到，也能听到周围的一切，而这都是通过心灵上的感觉获得的。他们确实非常困惑，简直无法想象自己已经从肉体中脱离出来了。他们会持续几天的悲伤、难过，直到睡眠通过灵性世界的帮助而袭击他，才会有所变化。那些来自灵性世界的助缘都是以高级境界而存在的心灵，它们聚集在亡灵的四周，温柔地传递着真实现状的信息以及安慰、劝解、照顾着突然死亡的人，直到其心灵安息下来，进入到休息室中，就像一个疲倦极了的孩子进入熟睡状态一样。这些来自灵性世界的助缘永远都不会失职，无论好人还是坏人，任何一个突然死亡的人都不会被忽视，因为这些起助缘作用的心灵明白，任何一个生命体都是其往世以来的父母的亲朋好友。据说，达到较高思想境界的人们和具有精神力量的人们都曾经用短暂迁识的方法去帮助过和拯救过那些遇到大灾难的人们，或是在战争中需要立即得到救援的人们。当然，此时，有些在精神进化过程中的智慧超群者，也会屈尊下至凡间，以人的形象来传播其有益于受难者的智慧和鼓励。这并非只发生在文明社会里，世界的各个角落都有使其伸出援助之手的可能，也不会因其肤色、种族、阶级、地位等等而有所差别。很多已经进入高级精神境界的人，和那些已经远远超过灵修组织中其他人的优秀者，以及已经在较高境界中花了很长时间来等待其师兄弟的人，都将自己贡献给了灵修，他们带着相同的任务和目的，为了帮助同胞兄弟而自愿放弃已经获得的平和与喜乐，这都是些带着非同一般的大愿望而乘愿再来的人啊！当然，我们刚才已经提到过的几种死亡方式不同的人，都逐步进入了心灵的休息室，并且不断褪去包裹在本性之外的一层一层陋习和劣性，不管其死亡方式如何，最终过程都和“自然”死亡的人一样。

当心灵全部褪去那些束缚自己的外壳后，它就已经达到了某种状态，而这种状态是有生命的自己晚些时候所达到的精神境界，包括其在生命晚期得到的精神开发成就，此时，它迅速传至与之相适应的灵性世界中，它当然也需要在引力规律下被传送。现在，无论是从哪个阶段看，还是从哪个层面看，正如前面提到的那样，灵性世界不是一个“地点”，而是一种状态。这些层面间互相贯通，每个层面中的存在者并不知道其他层面中的存在者是谁，他们也不能在各个层面间流动，当然也有例外现象——那些精神修行相当高的心灵可以从高级层面越到低级层面中去，只要他们愿意，就可以看到其他任何一个层面里的存在者，为了精神上的发展，他们常会关注低级层面中的变化。不过，那些处于低级层面中的心灵却不能随意看见或者拜访高级层面中的心灵。这并非因为高级层面中有个“守门人”，或者其他类似的阻隔物（因为各个层面间，或者说各个状态间，根本就不存在“门”），而其主要原因就像水里的鱼不可能像空中的鸟儿那样自由自在地飞翔一样