CHAPT 11 越 界

丝状的、蒸汽线连接着，这根线越来越细，直到最后在断开之前，连具有神通力的天眼通们都无法看见。有时，在肉体死亡之后，性灵体还会继续存留一段时间，在某种特定环境中，它是可以被正常人看见的，这就是我们常说的“见鬼了”。一个亡人的性灵体有时因诚挚的愿望而被影射出来，因而可以被与之心灵相通的亲朋好友看见。

一段时间过后，虽然情况各不相同，但是如后面所说，性灵体也被自我分解了，而且是依次被分解。这种分解只不过是一个具有精炼物质的尸体被分解的过程，密法修行者将其称作“灵性躯壳”。它并没有生命，也没有智慧，在分解的时候，它在较低层次的灵性环境中飘浮，直到最终融入无造作的原始中去。看起来仿佛性灵体和肉体之间存在着一种极特殊的吸引力，它希望能经常回来看望邻近的肉体，并且和尸体一起分解腐化。具有心灵之眼的人，不管平常人，还是受过惊吓或类似情绪震动的人，经常能看到这些灵性躯壳飘浮在旷野中或墓地附近等，虽然这已不再是活着的人，而是一个埋在地下的尸体而已，可还是常常被误认为是亡人的神灵。通过与某些仍有生命力的“媒介”联系，这些灵性躯壳可以像被“电镀”一样，进入那个“媒介”的生命中，而“媒介”中的气将赋予其活力，“媒介”的潜意识心理还使性灵体显露出一些具有生命的信号和一部分智力。在某种用媒介来通灵的行为中，这些灵性躯壳通过媒介的活力而被物化，用可笑的、不连贯的方式和周围的人对话，然而，这并不是被心灵附体的那个人在讲话，而是一个借助媒介被赋予生命的性灵体像机器人一样在讲话。当然，心灵复体的形式变化多样，那些研究招魂现象的人们应该小心不要将这些灵性躯壳和真正的亡人智力相混淆。现在，我们该回到自我这个话题上了，回到那个离开肉体的自我身上。

当自我从肉体上缓慢离开时，从孩提时代到暮年时期的一幕一幕画面都像放电影一样在其精神视野中展现开来，随后，自我进入了性灵体中。在此记忆中，没有一点秘密可言，全部公开于脑海中，因此，正在离开的心灵仿佛突然间明白了所有一切，在世时不可理解的原因和秘密现在也都异常清晰。因为看到了生命中的点点滴滴，所以心灵完全理解了这整个历程。对于死去的人来说，这就像个逼真的白日梦一样，但却留下了极其深刻的印象，所有的记忆都被唤醒了，为心灵稍后的使用而做好了准备。神秘大师们总是强烈要求亡人的家属和亲朋好友在其周围保持安静，因为心灵此时不希望被冲突的情绪打扰，它们不想被外界的声音搞得心烦意乱。我们应该允许心灵在平和与安静中沿着自己的路走下去，不要受那些围绕在其周围的人们的对话或愿望再拖回到现世中来。

因此，我就在这个肉体中永远地离开了。到哪里去了呢？人在肉体死亡后，即去世后、再次投生前，处于一种无具体去向的状态中。它可以去任何地方，还可以相互渗透，因此一个特定的空间可以包括几个不同层面中的生命存在形式，那些仍处于低级开发状态的人根本感觉不到它的存在，而处于高级状态中的人则可以看到此状态中的心灵。因此，将“地点”这个词从我们脑海中抹去吧，就把它理解成一个“状态”，或一个“层面”。

心灵在离开已经失去生命的肉体后，如果能够安静地离开，不受那些尚留在世上的亲人的呼唤和打扰（这些呼天喊地的吵闹声可能存在着强烈的悲痛，也可能存在着诚挚的请求，希望亡者再度回到亲人身边，或者由于债务在身而被在世者诅咒等），它们将进入一种不完全的意识状态——一种有福报的、祥和的、愉快的、宁静的状态——一个心灵的梦游状态。这个状态将持续一段时间（根据个人情况而有所不同），直到灵性躯壳跌落下去，性灵体在灵性空间里飘浮起来，那些凝练成低级思维的少部分汽化物质逐渐分解，从心灵中一点点地凋落，最终只留下精神的高级部分。

精神世界没大开发出来的人们，拥有着很大程度的动物本性，只与精神体分开了一点点，很快就到达了在世时的精神和心理所开发出来的最高境界。在精神开发上获得了较大成就的人，也就是有较大智慧的人，因为看得比较深刻、比较清楚，故将逐步退掉包在外面的一层一层“外壳”，直到最终只留下在世时所达到的思想最高境界。而在这两种情形之间的人们，则依据其具体精神成就的程度而有所不同。当最后一点低级思想的残留物被祛除后，心灵就会苏醒了，从而进入了另外一种状态，随后，我们将在本课内容中对此一一介绍。精神上比较贫乏的人们将会在此朦胧状态中作短暂停留，因为他们丢弃“外衣”的过程相对简单，只要一点点时间即可。而精神富有或心灵开发程度较深的人们则不同，因为要丢弃的以往习气太多，必须要多花点时间了，他们摆脱习气的过程就像剖析一多玫瑰花一样，必须要从外到内，一片一片地剥离，这样才能最终看到人类的原来本性。当心灵把能够分解、剥离的习气（而不是人类固有的全部习气）全部丢掉后，而且已经达到了其精神上的最高境界时，心灵就会被唤醒。那些在世时在精神探索上获得实质性进展的人们，在临终时要丢掉很多的无用的东西，而那些忽视这一大好机会的人