CHAPT 11 越 界

瑜伽哲学十四讲

在本课内容中，我们并不想强加给读者一些观点和印象，因为这些事实真相尚未被揭露出来，即使展现在读者面前，也未必能够被理解。我们承认人人都有各自的信仰自由，但仍希望大家都能接受当下面对的瑜伽教育，并让其在你的生命中延续，而不是只有需要的时候才会想起它来。我们仅仅阐述了针对各种物质的瑜伽观念，以便读者能把自己理解的理论程度尽可能明白、清楚地表达出来，不管它是不是作为真理出现在你面前，我们都不关心。如果它是真理，那么无论读者怎么认为，这就是真理，无论相信与否，它都不会有任何变化。然而，瑜伽师不再坚持不信仰此宗教者有罪、信仰者有奖赏的观念，他们坚信无论信仰与否，都不是愿力的作用，而是理解的程度问题，因此，凭借信仰还是不信仰来评判有罪还是有赏是不公平的。瑜伽师是最具有宽容心的人，他们用各种信仰的方式来关注事物的真相和好的一面，永远不会责罚那些与其唱反调的人。他们没有播撒任何种子，也不要求追随者一定全盘接受所有跟他们学习的课程内容。他们对学生的建议是：“接受当下的一切，不要妄想未来的一切，因为明天终将变成今日，那就坦然接受当下你所拒绝的一切，直到有一天你能全部接受我们给予你的一切；不要强迫自己接受令人不快乐的真理，因为时间可以改变一切，在未来的某一天，你一定会高兴地接受它们；接受你所满意的，也放下你所满意的；殷勤好客的观点并不包括强迫你接受不喜欢的事物，也不坚持让你一定为满足我们的喜好而勉强自己，或者会因不如我们所愿而受到惩罚；那就抓住你发现的一切，但是不要随意吸收自己不理解的东西，也不要随意否定自己不理解的东西；不要产生恐惧。”如果你能理解这些忠告，我们将继续进行下一课内容的讲解，这是非常重要的一课。

当自我离开肉体时，也就是我们称之为死亡的那一刻，自我也将人类最低级的基本构成抛至脑后，继续进行到我们即将要描述的下一个阶段。首先，人们留下的就是这个寄居的肉体。如同我们在第一课中所说的那样，肉体由千百万个微小的细胞所组成——少部分细胞在大脑中枢系统的控制下具有一点智力的功能，细胞中还带有一定量的气，或生命力，而细胞又构成组织，组织又构成器官，器官又组成整个肉体。《气功瑜伽》一书中有一课内容介绍的就是这些微小的生命体，关于它们的生活和工作都在那本书中有详细介绍。当人们出现死亡征兆时，当自我离开这个赖以维持生命的物质性躯壳时，细胞就会分离散开，通常我们称之为开始腐烂。凝聚细胞的力量消失了，他们将沿着各自不同的轨迹继续前行，形成一个新的化合物。其中，有一部分被临近的植物吸收了，随后又被以此植物为生的动物吃进体内变成其中一部分，接着又被以此动物为生的人类吃进体内变成其中的一部分，或者被食此植物的人类直接吃进体内从而变成其中的一部分。当然，你肯定能理解这些小的细胞生命体对于人类真正的自我和心灵并没有产生任何作用，他们仅仅是“已故”的“仆人”而已，与人类的意识毫无关系。当然，也会有一部分细胞原停留在泥土中相当一段时间，直到被其他需要养分的生命再次吸收。有个知名作家曾经说过：“死亡仅是生命中的一个状态而已，既是一个结束，也是一个开始。”

从自我离开肉体的那一刻起，指挥、命令细胞和细胞群的作用消失了，它们失去了统治，处于一种无秩序状态，就像一个无组织的军队，军心涣散，你推我搡地到处乱撞，不仅相互干扰，甚至还会相互打架，他们的唯一目的就是远离拥挤，尽快逃离这一片混乱。而在肉体处于有生命力的阶段中时，他们的共同目的却是相互和谐地工作，等肉体的生命一结束，他们的共同目的竟然成了各自散去。首先，是一群一群地散开，接着，每一个群体再分成若干小组织，然后，每一个小组织再分成多个更小的群体……直到每一个细胞都恢复了自由，能够沿着自己的轨迹行进为止，或者直到有另外一种形式的生命需要它们为止。有一位作家也曾说过：“死亡仅仅是整个肉体的生命不复存在，而作为独立个体的细胞，其生命依旧灿烂。”

就在死亡的一刹那，当自我离开肉体时，气也不再受大脑中枢的控制，仅对单个原子或已经形成个体的组织所发出的命令产生回应，当肉体腐烂或溶入原始环境中，每个个体都会有一定的气来维持活力，从而形成另外一个新的化合物，而未被重新组合的气则储存在自然的仓库中，它从哪里来的，就再回到哪里去。

就在死亡的一刹那，当自我离开肉体时，其性灵体也会像其他几个高级基本构成一样伴随而去，这个过程在佛教中被称作迁识，而离开肉体后、尚未投胎前的时期被称作中阴阶段。你一定还记得，这个性灵体和肉体是一模一样的，但他是由高质量的物质所组成的，用普通肉眼是无法看到的，或许有天眼通神力的人或有阴阳眼的人能看到，有时，可能会在某种通灵状态下被人们看到。性灵体与肉体分离的场景，从具有天眼通神力的人角度看，非常有趣。他们将性灵体，或称神识，描述成像从肉体上冒出的一朵云一样，是薄薄的、发亮的蒸汽，它与肉体之间有一根微细的、