第四节 卓越心理分析家的概念

詹姆斯对心理学领域的每一个话题都发表过宏论，这在他所在的时代已众所周知，但他的最重要影响却在于下述几个概念：

功能主义

功能主义是个非常准确但只适用于詹姆斯心理学某些部分的标签。詹姆斯没有实际的系统，而且有意避免使自己的思想形成有机的系统，因为他意识到心理学形成宏大理论的时机尚未到来。

然而，他的确拥有自己鲜明的观点。德国生理心理学家认为，心理状态只不过是大脑和神经系统的生理状态，詹姆斯却说，这是“无正当理由的妄断”。他认为精神生活是真实的，而生理学认为人的意识只不过是对外部刺激的生理反应的观点是不对的。因此，心理学的合适主题应该是，对我们日常生活中都能意识到的、发挥功能的“意识状态”的内省分析。

意识的本质

尽管詹姆斯排斥生理心理学中的物质主义，但他也不认同意识是与肉体平行或不依靠肉体而单独存在的观点。

詹姆斯最后认定了二元论。他认为，存在一个外在的世界，也存在我们对这个世界的感知；存在一个物质的世界，也存在一套与之相联系的意识形态。后者不仅是由外部事物引起的大脑状态，而且也是一种心理状态，可以彼此间产生影响。在这个意识的王国里，它们遵循着自己的因果法则。

不管意识形态的最终本质是什么，詹姆斯认为，心理学家都应该把灵肉问题搁在一边。心理学还远没有准备好或理清生理状态与心理状态之间的联系，而目前应关心的问题是，描述并解释如推理、注意力、意愿、想象、记忆力和感觉等活动过程。

意识流

詹姆斯利用内省分析作为其探索有意识思维的主要方法。他强调说，这种方法感觉到的现实就是意识思维的流动。

詹姆斯认为意识不是一个东西，而是一个过程或功能。正如呼吸是肺的功能一样，传递有意识的心理生活则是大脑所做的事情。它为什么要做呢？“为使一个神经系统不至于变得过于复杂而无法进行自我调整。”意识允许有机体考虑事物在过去、现在和将来的状态，而且，因为有了由此而来的预测能力，它可以事先计划并调整其行动，以适应环境需要。

他说过：“意识在自我展现时并非砍碎的粉屑。像‘链’或‘串’这类的词并不适合描述它刚刚出现的样子。它会流动，用‘河流’或‘小溪’来比喻它们倒很贴切……我们权且叫它思想、意识或主观生活之流。”

意识流在心理学家中引起巨大反响，并在研究和临床工作中起着非常实用和重要的作用。它被许多作家立即借去，写出大量意识流小说。他们中有马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust）、詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）、弗吉尼娅·伍尔夫（Virginia Woolf）和格特鲁德·斯坦因（Gertrude Stein）。

自我

就连意识的间歇，比如梦，也不能中断该流的连续性，在醒来时，我们不难在意识流中做好这个连接，那就是过去的我和现在的我。自我告诉人们，无论何时，无论何日，我仍旧是刚才的我，仍旧是一天前的我，仍旧是10年前的我，也或者仍旧是此生之前的我。

自从心理学诞生以来，思想家们一直在处心积虑地解决这样一些问题：有谁或什么知道我就是我，知道我的所有经验都发生在同一个我的身上？解释自我或连续身份的感觉的究竟是什么物质或实体？谁是观察者或控制者？詹姆斯把这些问题称作“心理学必须面对的难题中最使人困惑的”。

詹姆斯找到了将自我概念归还给心理学的办法。我们都可意识到我们自己的存在，我们将某些事情视作我或我的。与这些事情相关联的感觉与行为是可以进行调查的，这就构成了“实证的自我”。

实证的自我分几个部分：物质的自我（我们的身体、衣服、所有物、家人、家庭），社会的自我或我们（我们是谁，我们如何与生活中不同的人物相处），再就是精神的自我（即个人的内心或主观存在，我们的心灵功能或性格集合）。所有这些都能通过内省的办法和观察的办法加以探索，不管怎么说，实证的自我都是可以研究的。

意志

一些同时代人认为，詹姆斯对心理学最有价值的贡献在于他的意志理论，即引导自愿活动的意识过程。詹姆斯在《心理学原理》中所致力解决的一个很有趣的问题是，我们是如何从一开始就想到自愿采取一个行动的。

在大部分时间里，我们毫不犹豫地对日常行动产生意愿，因为我们感到它们与我们想做的事情并不冲突。可在有些时候，我们的脑海里会存在一些互相冲突的想法：我们想做甲，我们也想做乙，但两者是互相矛盾的。由什么来决定我们的行动意愿呢？詹姆斯的答案是：我们将彼此相冲突的可能性进行比较，最终决定只留下一个，重视哪一个想法，其本身即是意愿行为。

詹姆斯本人，在其情绪危机中非常相信自由意志，该信仰曾帮助他渡过了难关。詹姆斯坚持说，相信自由意志在实用主义方面看来是有必要的。如果我们将问题的不同解决方案进行比较，我们就会选择相信哪一个，采取哪一种行动。相信自由意志可使我们考虑各种选择，进行计划，并按计划实施行动。如果相信我们不能影响自己的行为，将导致灾难性的后果；如果相信我们能够影响自己的行为，则会产生有益的结果。

无意识

在谈