破除焦虑的12味良药

法后，只要我们能接受心中神明的指导，他往往会给予我们指引。当我们愿意为之付出必要的努力时，就一定可以得到最适合我们的指导。

5.让心忙碌起来

让心忙碌起来是一种十分有价值的方法。对于一颗烦恼焦虑的心，最好的治疗方法是充分地行动。我们之所以常常陷入焦虑的情绪，是因为我们无法为自己的身心寻找到有意义的活动。人的这些散乱的精力必须有一个出口。因此，一个最简单的方法就是看看我们是如何利用时间的。如果我们生活得非常健康，就不会被过度的焦虑所困。

6.避免无谓的思虑

我们应当避免无谓的思虑，因为它会破坏我们的健康，打击我们的信心。有时，我们需要实际一些，想一想最令自己恐惧的事情变成事实的可能性究竟有多大——我摔断腿的可能性肯定存在，但究竟有多大呢？

7.乐于助人

还有一个防止焦虑的好办法，就是用这些精力来思索助人之道。我们可以用大量的精力来寻找办法，帮助和服务他人。世界上总会有人的问题远远超过我们。假如我们能抛弃一点自私，努力去帮助另一个烦恼的人，就不至于浪费精力，忙于制造那些恰恰想躲避的问题了。只要我们为他人着想，自然就不太关注自己的胃口或者其他烦恼的事，而事实上我们也会因此获得力量。

把心思过多地放在自己身上，反而会让自己失去力量，因为我们阻止了神性进入我们的生命。人越自私，就越容易失去灵性生活的力量，因为真正的灵性能量无法照进我们的生命。当我们清除了心理与生理上的困扰，张开双臂的时候，奇迹就会发生。但是，自私却会成为这一切的障碍。

8.了解因果定律的影响

当我们试图改掉一个习惯时，有时也需认识到，不是所有的问题都在我们的控制范围之内，而我们需要的是实际面对。生活中发生的一些事也许只是我们个人命运中的一部分。有些人在这一生本没有发财致富的因果机缘；还有些人只做一点小小的投资就能挣上一大笔钱；有的人饮食非常有规律，每天积极锻炼，但身体也不见得有多么健康。如果一个人的命运决定他的生命会在某个时刻结束，那么不管他平时如何努力保养，也可能只是踩着一块香蕉皮，一跤滑倒，就离开人世了。如果我们能考虑到因果定律的因素，那么只要有可能，我们就会尽力而为地去改变某种境况，不然，就需要坦然接受自己的处境，放下焦虑。

9.给焦虑设定时间

最后，为了避免过度的焦虑，我们必须划定一个界限。或许，我们需要一个“思虑时间”，这样，我们无法剔除的那份焦虑就可以在特定的时间里得到关注。我们可以给某个问题留出一个小时来思虑，时间一过，立即放下，进入下一个阶段。如此，一个问题不至于占据一整天，而是在特定的时间里得到解决。进一步而言，当我们展望未来的时候，也希望从过去不断得到经验。但是，有时我们会围绕着过去的问题或不幸的境况形成焦虑，而我们不想总是生活在过去。

10.焦虑是熊熊烈火

关于焦虑这个问题，以下这段经典中的诠释会加深我们的领悟。《自我发现之旅》一书对每个人内心中的焦虑之火做了以下描述：

每个人的内心都有一团火——一团焦虑之火在熊熊燃烧。这就是物质存在的本性。人人自危，无人能免。即使是一只小鸟也免不了担忧。如果你给小鸟喂几粒谷物，它会一边吃一边战战兢兢地环顾四周：“有没有别的动物等着吃我？”这就是物质存在。每个人，甚至是尼克松先生这样的大总统，都少不了焦虑，更不用说其他人了。就算圣雄甘地也充满了忧虑。所有的政治家都免不了焦虑，即便身居高位，依然逃脱不了这种物质的疾病——焦虑。

因此，如果你想摆脱焦虑，就必须托庇于一位灵性导师。如何验证一位真正的灵性导师？当你遵循他的指导时，内心中会充满平和，焦虑感随即烟消云散，这就是证明。别试图寻找一个廉价的导师、一个时髦的导师，也不要标榜“我有个灵性导师”——这都无济于事。你必须寻找一位能熄灭你心中焦虑之火的导师。

有的人只想寻找一位能帮助他们获得平和的知觉并在思想上能给予自己指导的师长。虽然他们或许能在短时间内消除焦虑感，但这种焦虑不久后又会复燃。但是，如果一个人能追随一位真正的导师，心中的焦虑就会渐渐熄灭。也许现实中的问题依然存在，甚至会加剧，但是我们至少有计划，有信心，并做了应该做的事情。

11.为他人福祉而忧

在《圣典博伽瓦谭》（7.9.43）中，帕拉达大君向主祷告，在祷文中，他表达了对全人类的焦虑：

最伟大的人啊，我不担心物质的存在，因为无论身在何处，我都念念不离您的荣耀和活动。人只知道为了物质快乐，为了家庭、社会和国家的维系而处心积虑，谋划未来，这样的愚钝让我感到焦虑。对他们我是出于爱而深感焦虑。

他对受束缚的灵魂充满着焦虑。如果我们对他人的痛苦漠不关心，对传扬爱的讯息无动于衷，那么我们就知道自己心中的焦虑是多余的和不健康的。

我们也许免不了要为自己的健康、财富、配偶和孩子而担心，但是，我们还需要为如何更好地以爱心服务他人而担心。否则，不健康的焦虑会催生出更多我们不愿意看见的结果。一个拥有奉爱之心的人不应该逃避问题，他