问答录

活时，平衡好生活中的方方面面就显得尤为重要，因为只有这样，我们才能把生活中最重要的事情安排得井井有条。不过，我们应当时刻联系经典，因为很多人是经历着物质体验的灵修者，而经典可以警醒我们：人还有最高的职责需要履行。

问：为什么有些人总认为自己是对的，别人的看法无关紧要呢？

答：有时，我们会看到，很多信仰者带有很强的宗派之见，甚至有可能成为危险的宗教狂热分子。有些信仰者把自己的宗教视为唯一的最佳途径。这里也许可以打个比方。妻子说：“谁也不知道我的丈夫有多好。”丈夫也许会说：“我的妻子真是好极了。她简直太完美了。”听到这样的话，我们会感到很高兴，因为这表明这个人对他们的夫妻关系感到很满意。如果我们听到有一个人说：“我的宗教太好了，别的宗教都没有我的宗教好。”我们也可以感到很高兴，因为这个人对自己的灵修程序感到满意。但是，如果丈夫开始说这样的话，问题就来了：“没有人能有我这样的好妻子。只有她才值得欣赏。”这样的情况一发生，就证明这个人为了树立自己的优越性，不惜嘲弄他人。如果有人说自己的东西是最好的，我们可以这样想：“那就让他证明自己吧。看结果就知道是否真的很了不起，到时我们尽可以赞叹不绝。”

成熟的灵修者不仅应当为自己能接触超然的知识感到荣幸，还应该有深刻的领悟，以确保自己能以恰当的方式利用好这个千载难逢的良机。有的人可以上最好的大学，但是从这个名校里走出来的学生不一定比一个普通学校的学生更出色。的确，这个人得到了更好的机会，因为级别高的学校可以提供更优厚的条件、机遇以及同龄人难以获得的更高水平的挑战。因此，一个人在毕业的时候更有可能获得出色的成就。但是，如果这名学生没有好好利用这些优越的条件，就会遇到很多问题。我们中有许多人获得了绝好的机会去觉悟自我的本性和行为的方式。现在，我们需要寻找能妥善利用这些机会的途径。

我们尊崇历代圣贤，如摩西、耶稣、穆罕默德、佛陀等等，因为我们意识到，这些先知都选择了不同的时代来传递某些特定的信息。犹太教、基督教、佛教、印度教、伊斯兰教、道教以及许多其他宗教都属于超然知识之列。这些宗教提供了清晰的讯息，比如我们自身与至尊真理的终极关系是什么，正统宗教与导师是如何相互关联的。韦达（吠陀）经典甚至预言了不同体系中历代先师的降临。在《巴维萨·普冉那》中，不仅描述了降生之前的耶稣，而且还提到了显现于地球之前的佛陀。纵览世上的经典，没有哪一部能以如此细节描述本门教理之外的内容。也许有人会询问：“为什么韦达经典能有如此预言？”韦达经之所以能提供如此细节，是因为有的时候，某些特定的使者会重复相似的工作。例如，一个国家的公民可以为国务院或外事局工作，之后还可以去别的国家担任驻外使节，在每个地方从事相同类型的工作。

许多经典描述的内容不仅仅发生在我们的地球，还有别的星球、银河系和宇宙。整部《摩诃婆罗多》描绘了来自其他时空的外星球居民之间的交流和往来，韦达典籍更是堪称包罗万象的百科全书。不过，人人都应当好好把握自己，学会如何将知识运用到生活实践中，身体力行，以自身的良好典范呈现崇高的知识，否则，就会变成“原教旨主义”和“自我中心”，自以为自己的配偶天下第一而其他人的配偶都不值一提，这种心态是很不应该的。我们可以认为自己的哲学很好，但是我们也应该尊重其他先知和信仰者所推崇的修行之途。无论奉爱出现在哪里，我们都应该满心喜悦地表示荣耀和赞美，千万要避免宗派主义。如今的宗教狂热分子往往忍受着精神疾病的折磨，很容易置他人于痛苦之中。这些狂热分子甚至有可能变成恐怖分子，让地球上日趋严重的忧郁和压抑现象更加深重。

问：灵修者比常人更容易患上抑郁症和心理疾病吗？

答：新近统计显示，僧人、神父和修女比起普通人患忧郁症的概率更高。导致这类心理问题的因素有好几个。很显然，其中一个相关事实是，这些人和普通人的社会生活模式比较脱节，其结果导致一种隔离感。还有一个原因，来源于他们在灵修之途上遭遇的焦虑和失败感。这些负面情绪还和欲望压抑有关，有时来自失望、期待和失败，有时则和他们内心中强烈的无私、仁爱和与真理完全连接的愿望有一定的关系。

前面我们曾经强调过一个事实，即很多人加入灵修行列的原因是对所谓的“正常生活” 的极度不满，这种不满情绪往往与一定类型的忧郁症有关。这样的人如果得到了帮助，就能成长为非常健康且充满灵性的个体；反之，如果缺少了恰当的帮助，就有可能给团体带来巨大的负面影响，甚至有自杀的倾向。

今天，精神疾病正在日趋蔓延，而且非常有可能在未来的几年中大规模扩散。了解了这点，我们就会意识到，自己并不孤独。抑郁症和心理疾病是全球性的难题。在我们寻医问药的过程中，应当记住，有一些问题的根源与其说是心理性的，不如说是生理性的。例如，人们发现，就连光也对人的意识有所影响，缺少正常的光照，会引发或加剧抑郁症。数以百万的人压抑着自己的愤怒，他们的意念对身体