第三十章 性格的转变

实、苦行、正知和节制的修习获得阿特曼。”[34] 关于自我知识，《由谁奥义书》说：“苦行、自我抑制和仪式性的奉献是其足，《吠陀经》是其四肢，绝对真理是其居所。”[35] 《蒙查羯奥义书》用两节韵文作了如下总结：

一首《梨俱吠陀》诗节表明：这个梵知将只讲给那些已经履行了必要的职责之人，精通《吠陀经》和奉献于梵的人，和充满信仰，已经在圣火（Ekarshi Fire）中献上供奉并且根据规则做过在头上带火的仪式［这仪式指在《阿闼婆吠陀》中提过一个忏悔，通过这个修习，求道者获得心意的纯洁和对自我知识的专注。］因此知微者安吉如斯（Angiras）在古代宣称这个真理。一个没有履行这个誓言的人不能阅读它。向伟大的知微者们致敬！向伟大的知微者们致敬！[36]这段内容的意思是探索者的心意必须经由履行宗教誓言和实践灵性苦行来净化。这样的履行和实践使他适宜于冥想梵的修行。梵知不会给予一个不纯洁的人。

《奥义书》用守贞生（brahmacharin）这个词来形容自我知识的探求者，或者是为实现那目标而实践节制和自我控制的人。《唱赞奥义书》（4：4：1-4：9：3）中，萨底阿迦摩的故事很好地说明了苦行同样也是一种深奥的信仰，等同于守贞。萨底阿迦摩是一个希望获得自我知识的年轻男孩。在那个时候，一个宗教贞守生要长年住在一位老师的家里，侍奉后者，学习和练习自我控制与冥想。这样，萨底阿迦摩走到圣人乔达摩（Gautama）那里，说：“尊敬的先生，我想作为一名贞守生而和您住在一起。先生，我能作为一名学生而亲近您吗？”乔达摩问：“你的祖先是谁，我的孩子。”萨底阿迦摩答道：“先生，我不知道我的祖先是谁。我问过我母亲，她回答说：‘当我年轻时我怀着你，我全神贯注于许多家庭事务和照顾宾客们。我不知道你的祖先是谁。我的名字是茶葩勒，你可以叫你自己做萨底阿迦摩•茶葩勒。’因此我，先生，是萨底阿迦摩•茶葩勒。”乔达摩听到萨底阿迦摩的回答很高兴，乔达摩对他说：“除了一位真正的贞守生外，没有人会如此说。你没有违背真理。”［这是说，除了一位真正的灵性探索者外，没有人会给出这样一个直接的回答，这可能意味着他是一位私生子。］“把火拿来，我的孩子，我将给你启迪。”乔达摩启迪了萨底阿迦摩后，从他牛群中分出400头瘦而虚弱的牛说：“带着这些牛走。我的孩子，照顾它们。”萨底阿迦摩顺从地赶着牛群，说：“它们的数目没有达到1000，我就不会回来。”

萨底阿迦摩与牛群长年呆在森林中，充满爱心地照顾它们是他主要的灵性修行。他如此地专注，始终想着他珍爱的目标，以致察觉不到时间的流逝。于是一天，牛群中的公牛对他说：“萨底阿迦摩，我们已经有1000头了，带我们去老师的家。我将教你梵的一足：东方是1/4，西方是1/4，南方是1/4，北方是1/4。这，亲爱的朋友，是梵的一足，由4个1/4组成，这一足称作‘闪光’。知道这一点的人和冥想梵的这一足的人会渐渐在地球上发光。”公牛进一步说道：“阿耆尼（火）将教你梵的其他足。”萨底阿迦摩明白了空气中的主宰神性，变得乐于苦行、虔信和自我控制，通过公牛的教导，他明白了梵，因此他对那公牛有高度的尊敬。

次日，萨底阿迦摩赶着牛群往老师家方向而去。傍晚时分，他圈起牛群，点燃圣火，坐在火前冥想，面对东方。当他冥想时，他听到火说，“萨底阿迦摩，我将向你宣布梵的一足：地是1/4，空是1/4，天是1/4，海是1/4。这，亲爱的朋友，是梵的一足，由4个1/4组成，这一足称作‘无尽’。知道这一点的人和冥想梵的这一足的人，会渐渐在地球上变得无尽，胜过无尽的尘世。”火，代表能量，教导了萨底阿迦摩梵是所有能量的源头。萨底阿迦摩意识到他自己身体的能量与支持整个宇宙的能量是一致的。

次日，萨底阿迦摩继续他的旅程。当夜幕降临，他再次圈住牛群，点燃圣火，坐下来冥想，然后一只天鹅飞向他说：“萨底阿迦摩，我将向你宣布梵的一足：火是1/4，太阳是1/4，月亮是1/4，光是1/4。这，亲爱的朋友，是梵的一足，由4个1/4组成，这一足称作‘明亮’。知道这一点的人和冥想梵这一足的人，会渐渐在地球上变得明亮，胜过世界的光亮。”萨底阿迦摩于是明白到是太阳，以天鹅的形象，教导他梵乃照耀一切的光中之光。

第三个晚上，当萨底阿迦摩在圣火前坐着冥想，一只潜水鸟飞向他，说：“亲爱的朋友，我将向你宣布梵的一足：“呼吸是1/4，眼睛是1/4，耳朵是1/4，心是1/4。这，亲爱的朋友，是梵的一足，由4个1/4组成，这一足称作‘支柱’。［这是说，心是所有其他感官体验的支柱。］知道这一点的人和冥想梵这一足的人，在地球上拥有一个支柱和征服尘世提供一个家。”这只潜水鸟，代表呼吸，或者生命能量，教萨底阿迦摩梵是所有生命的生命。萨底阿迦摩明白了在他身体中搏动的生命能量和整个宇宙的生命能量是一致的。

当萨底阿迦摩到达老师的家，乔达摩说：“我亲爱的，你神采奕奕，好