第二十九章 神秘体验和觉悟

。他迷恋上一位受尊敬的富人的女儿，开始经常用那神奇力量的手段去造访那富人家。这样，因为我执和自私的力量在他身上增长，钱德拉失去了他的神力，遇到了各种羞辱。[6]第二个人是吉瑞嘉，他获得了身体放光的能力。关于吉瑞嘉，斯瓦米•沙拉达南达说：

一次他［师父］与吉瑞嘉一起走去萨巴胡•巴布（Sambhu Babu）的花园，花了很多时间与吉瑞嘉谈话。“奉献者们，”师父说，“拥有一种天性就像吸大麻者的特性。一位吸大麻者开始是深深地吸一口烟斗，再将之递给其他人，然后慢慢喷出烟。在他把烟斗递给其他人之前，他不会沉醉其中。同样当奉献者们聚到一起，一位奉献者，专注于神圣情感中，谈论着上帝，充满着喜乐，渐渐沉默；然后他给其他奉献者一个机会去谈论上帝作为一名听众享受着的喜乐。”当萨巴胡、吉瑞嘉和师父那天聚在一起，他们都没意识到时间的飞逝。渐渐天色已晚，在师父意识到他们得回去之前，初夜时分不知不觉地过去了。他向萨巴胡道晚安，和吉瑞嘉一起上路，开始向卡利神庙走去。但是路上一片漆黑。不能看到路上的任何物体，他踏出第一步就滑倒了，迷失了方向。师父没有遇到过这样的黑暗，专注于神圣谈话中，忘了向萨巴胡要灯。现在他要做什么呢？他抓着吉瑞嘉的手，开始设法找到对路的感觉。不过他遇到了巨大的困难。看到他这样受苦，吉瑞嘉说，“等一会儿，兄弟，我给你光。”他这样说着，转身站起来，从他背上用一条长长的亮光线照亮道路。师父说，“到卡利神庙大门的整条路上都在那亮光中，非常亮，我走的所有路上都有光。”

然后师父微笑着马上补充说：“但是他们那些力量没有持续很长一段时间。当吉瑞嘉和钱德拉在这个［我的］团体中待了一些时间后，他们消失了。”我们问原因是什么，师父说，“神圣母亲为他们好，把他们的力量收回到这里［他自己的身体］。当这样的事情发生时，他们放弃了所有的无用之事，他们的心朝向了上帝。”[7]室利•罗摩克里希那经常把神秘力量描述成哄骗人的，将渴望这样的力量看作低等心智的标志：

只有目光短浅的人才会寻求它们［神奇力量］。如果一个人问一个富人要什么，他不再从富人那里获得任何恩惠。富人不允许这样一个人和他驾着同样的马车。即使他允许，他也不允许那人坐在自己身边。因此没有任何自私动机的爱是最好的……我得到那样的力量会害怕得发抖。如果我拥有它们，那么这个地方将变成一所医院或者一个药房。人们会聚集在这里，要求我治愈他们的病。拥有神奇力量就好吗？……神奇力量必然产生骄傲，骄傲令一个人忘记上帝……拥有神奇力量是非常麻烦的。南塔通过一个故事告诉我这个道理。一位已经获得神奇力量的人在一场风暴来临时，坐在海边。风暴令他非常不舒服；于是他说，“让风暴停止。”他的话实现了。那时，一艘船在风前扬帆前进。当那风暴突然停止，船倾覆沉没了。乘客们死去，导致他们死亡的原因归咎于那个人。因为那个罪，他失去了他的神奇力量，去了地狱。[8]斯瓦米•沙拉达南达讲了学者戈瑞（Gauri）的故事，他是通过灵性苦行获得伟大心灵力量的另一个灵性个体。用这些力量，他能在任何哲学辩论中击败对手。据说，无论何时这位学者进入一个辩论的地方，他将用强烈的灵性热情和英雄般的情感来开始大声吟唱某些神秘音节。吟唱的时候，他会用他的右手掌拍打着他的左臂，好像一位摔跤手，作为向他的对手的一种挑战。它表达出一种战斗色彩的神圣情感，任何人听到了这种有力的吟唱，马上会被一种不可描述的恐惧所征服，感到失去力量。一次，当这位学者来到达克希什瓦（Dakshineswa）的卡利神庙参加这样一次辩论，他遇到室利•罗摩克里希那。这个插曲由斯瓦米•沙拉达南达记述如下：

师父［室利•罗摩克里希那］不知道戈瑞的那个能力。不过，他一进入达克希什瓦（Dakshineswar）卡利神庙，口中大声发出“ha，re，re，re”（哈、雷、雷、雷）音节的声音，师父内心似乎感觉到有人推他进来，令他发出那些声音，比戈瑞的声音还要大。戈瑞听见那些音节来自师父的口，继续更大声地发出那种声音。师父很兴奋，他发的“ha，re，re，re”声音比戈瑞的声音更大了。师父常常微笑着说，一个可怕的噪声出现了，好像土匪们在路上制造出来的噪声，因为两边发出的那种声音都越来越大。不管在哪里，卡利神庙的守门者都带着小树枝、棍子等跑着，慌忙地跑向噪音的位置。所有其他人都恐惧万分。在另一边，戈瑞最后不能发出比师父更大的声音了，沉默了，带着一些沮丧的情绪，慢慢进入了卡利神庙。知道了师父和新来的学者都在放声大喊后，所有人哄堂大笑地离开了。师父说：“神圣母亲后来告诉我，戈瑞偷走了别人的力量，使自己变得不可征服。那种力量在这儿被暴露了，他也永远失去了那种力量。”神圣母亲把那种力量吸走到‘这儿’（到师父这里）是为了他好。”已经看到，一天天过去了，戈瑞确实被师父的完美所吸引，完全效忠于他。[9]心灵力量对那些已经获得自我知识的人是没有危险