的灵性命运中重新获得了健全的心智、正确的看法、通向宇宙的脐带以及我们的信仰。生活始于“我是谁？”通过不同的进化阶段，通过欢乐和悲伤，通过生和死，通过天界和尘世的寄居，我们的探询继续着。对这一问题的决定性回答，最后就在我们的深度冥想中，并且答案就是“我是他（He）”——用梵文表达就是So'ham。So'ham是不二吠檀多中最神圣的表达式之一，其中“He”指的是不朽的灵（Spirit）。
注释
[1] The Gospel of Sri Ramakrishna，p.850.
[2] 吉瓦•哥斯瓦米是16世纪的一个灵性导师，他是六个哥斯瓦米或毗湿奴派祭司之一，他教导主采坦耶（Chaitanya）的虔信瑜伽。
[3] 关于这点以及下面有关冥想的观念，参见Meditation Techniques in Hinduism: A Survey，in The Vedanta Kesari（June 1992），pp.218-220.Published by the Sri Ramaakrishna Math，Chennai，India。
[4] Bhaktirasamritasindhu.
[5] Bhagavad Gita 6：19，p.167.
[6] Patanjali，Yoga Aphorisms 3：2.
[7] See Uddhava Gita（《圣典薄伽瓦潭》第11卷）9：27，45，translated by Swami Madhavananda，pp.134，139.
[8] See Narada Bhakti Sutras，translated by Swami Tyagisananda，p.126.
[9] The Gospel of Sri Ramakrishna，p.465.
[10] Ibid.，p.604.
[11] Ibid.，p.745.
[12] 引自T.M.P.Mahadevan，On the Philosophy of Advaita（New Delhi: Gulab Vazirani for Arnold Heinemann Publishers，1976），p.267。
[13] 女人和金钱曾经是室利•罗摩克里希那谈论色欲和贪婪的方式。这一英语片语是孟加拉语Kamini-kanchan的翻译，其中Kamini意指勾引男人的女子——它并不指通常意义上的妇女。所以室利•罗摩克里希那并不指色欲的起因都始于妇女；事实上，在和妇女说话时，他让她们提防男人和金钱。
[14] The Gospel of Sri Ramakrishna，pp.150-151.
[15] 引自Swami Nihkilananda，Man in Search of Immortality，p.66。
[16] Ibid.，pp.66-67.
[17] 《马太福音》6：10。
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