有一个人在一个笼子里关了一群猴子，每过一天就打开笼子抓一只猴子杀掉。每天主人来时，每个猴子都紧张，它们不敢有任何举动，怕引起主人的注意而被主人选中。当主人把目光落在其中一个猴子身上时，其余的猴子就希望主人赶快决定。当主人最终做出决定时，没有被选中的猴子非常高兴。那个被选中的猴子拼命反抗，其余的猴子在一旁幸灾乐祸地观看。这样的过程日复一日地在进行着，最终猴子全部被宰杀掉了。
这个摘自潘天群老师所着《博弈生存》一书中“待宰的猴群”的故事，留给我们很多启示。
我们假想一下，如果这群猴子在意识到被抓就是去送死这一刻起就群起反抗，当主人抓它们当中的任何一只猴子时，其他猴子都群体上去抓挠主人，主人迫于它们集体的压力，或许会高抬贵手，放它们一马。
但每只猴子都不知道其余的猴子是否会和它一样进行反抗，单独反抗而其他猴子按坐不动，就有被主人注意而被选中宰杀的危险，于是在猴子的潜意识里形成了一种某只猴子被抓走，其他猴子“事不关己，高高挂起”的“纳什均衡”。因此它们都不愿意起头反抗，而最终就不能摆脱全体被宰杀的悲剧命运。
不要以为只有猴群才会出现这样的悲剧，人类在这方面的教训更是惨痛。
德国牧师马丁·尼莫拉在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上留下的一段铭言，可以说是对人类所形成的这种自私的“纳什均衡”的绝妙注解，铭言如下：
在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会会员，我没有说话——因为我不是工会会员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人能站起来为我说话了。
“沉默是金，开口是银”并非是人类永恒智慧的人生箴言，它也可能是自私狭隘的“事不关己，高高挂起”。
沉默？言语？福兮？祸兮？这就是上面那段铭言留给我们的思考问题。
大部分时候，我们都喜欢保持沉默，并对在公共场合喋喋不休的人抱有戒心。但在有些时候，我们没有保持沉默的权利，必须开口。看到别人掉进不幸、苦难的陷阱里，不要侥幸自己没有落难，覆巢之下岂有完卵。
请谨记一句话：对一个人的不公，就是对所有人的威胁。
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