成实质，可以短暂离体而自立。这时，他们将追求化仙。化仙是灵魂的凝实过程，灵魂从无质到有质，就上升为仙士。那个阶段离你太远，不说也罢。”
云凡前世受了多年无神论教育，对于灵魂与躯体可以分离很是难以理解，但他又不能否定，因为自己灵魂的穿越，按前世的知识就解释不通。细细想来，或许这个世界的说法更接近实际。前世的无神论或许否定得过于彻底了些，一切无法用试验来验证的玄学都被一棍子打死。当然也可能是宗教的误导所致，宗教为了达到蛊惑人心的目的，加入了大量人为臆想的夸张的东西，什么转世轮回，天堂地狱之类不存在的东西。无神论者否定宗教，最后连灵魂本身都否定掉了。云凡试探着问：“有天堂和地狱吗？我是说，人死后，他的灵魂去哪儿啦？”
“天堂、地狱？什么东西？没听说过。”丰谷道，“一般人死了，肉身损毁，灵魂无依，自然就消散于空中，尘归尘，土归土，还能去哪里。”
“没有转世投胎的说法？”云凡不甘心，“就是说人死后，灵魂重新投入婴儿体内，重新来过。”
丰谷说：“怎么可能，普通人的魂与体根本就不可能分离，一旦体亡魂即散，或魂散则躯体失去活力，等同死亡。修炼到魂体能分离的也绝不会傻到投身婴儿体内，婴儿的体质何其脆弱，哪里能够容纳得了强大的灵魂。你可以想象一下，一张纸做的容器能容纳铁水吗？能够离体而不散的灵魂跟婴儿的躯体就相当于纸盒和铁水。你说的那个转世投胎的说法，古代好像有些教派有过这种宣传，不过都是骗人的。之所以有人能够接受，来源于某种巧合。假如一个人死去，他的魂质还消散得不是很彻底，恰好被另一个人无意中吸收了部分。吸收者就好像多了一点莫名其妙的模糊记忆，像是经历过原本没有经历的人和事，这就是所谓的前世。”
云凡觉得似乎有些懂了，但对于自己的灵魂进入别人体内还是不太明白，他又打死也不可能跟丰谷说自己的秘密，“按你的意思，一旦能够魂体分离，灵魂就能够进入别人的身体，那不就意味着能长生不死了？”
丰谷没好气地说：“想什么好事呢，长生是修炼者追求的目标没错，但我还没见过也不曾听说过有谁成功过。首先灵魂离开本体进驻并控制其他人体的条件太过苛刻，要做到魂体融合就更是万难了。若非迫不得已，且运气好到逆天地恰好有合适的躯体，还刚巧符合苛刻的条件，否则没人会作此选择，因为成功的机会万中无一。即使是灵魂凝为实质的仙士也一样。当然修为越高寿命越长倒是真的，但要说长生不死，那还是镜花水月，只存在于想象。如果仙士以上有更高阶的存在，他们能不能做到，我就不知道了。”
这个世界上确实存在夺舍之事，条件也确实较为苛刻，首先要求载体没有反抗意识，否则即使入侵的灵魂强大无数倍，也不可能完全驱离或消灭原有灵魂，也就是不可能完全控制躯体，而且失败的几率远远超过成功的几率。这种反抗是不受控制的，并不是某人主观愿意被夺舍就能成功，灵魂的反抗是潜意识的。其次，要求载体的躯体不能有太大伤害，必须保有完整的生理机能，即被夺舍的躯体必须是强壮的健康的，因为灵魂控制新的躯体有一个耗时不短的过程，这个过程中灵魂如果得不到躯体的养分，一样会消散即死亡的。也就是说必须是一个健康的人在将死未死的那一刻，才可能被夺舍成功。第三，两者的体魄不能相差太多，新躯体太弱则容纳不了强大的灵魂，新躯体太强，灵魂又难以掌控，这两种情况都会造成魂体不能合一，结局依然是死亡。这是基本条件，另外还有必须双方直接接触，必须有相应的功法等等。就算夺舍成功，灵魂与躯体未必相合，即我们常说的排异反应，一旦有排异反应，灵魂和躯体都活不了多久。这些知识丰谷是不可能详细给云凡叙说的，他本就有夺舍的打算，虽然艰难，总是一个希望不是，比等死好，他的躯体已被损伤过度，命不久矣。
云凡沉思良久，也没想通自己灵魂穿越的原理，不好问得过细，问了，老家伙也未必说。绕过不提，又问起灵宝之类，这种问题丰谷到是没啥避讳，给他细细解答。武士未修真气前使用的兵器称为凡兵，不管它如何坚硬锋利，削铁如泥也是这个称呼。当然真器、真宝、灵器、灵宝之类到了力士手上也只能当凡兵使用。真器、真宝是可以导入真气的器具，比如云凡手中的离水罩，真器类的武器在真气高深者手里可以发出刀罡剑罡，能增强攻击范围和力量。凡兵则没这种功能。原理差不多，灵士使用的叫灵器、灵宝，修士使用的叫做玄器、玄宝，对应于劲士的内力，知士的真力，灵士的灵力，修士的真气进化到玄力，故
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