第6章 蓝洞

瑶族是一个历史悠久的民族，也是一个迁徙不定的民族，素有“东方吉普赛”之称。瑶族笃信盘古，将盘古奉为开天辟地之神与人类始祖之神，更是瑶族十二姓之始祖，亦名“盘王”。盘古，于昆仑山开天辟地，盘古神话之叙事载于《三五历记》《五运历年记》《述异记》等。瑶族以盘古之诞辰——每年农历十月十六日为盘王节。

布努瑶便是瑶族的重要分支，亦是“三苗”之后，其先祖密洛陀乃独锦蛮，其所属部落肩负着守护“鹰眼守家”之青晶及抚仙鱼所居地下河的重任，而后密洛陀遂成神，主管地下河水系，护佑水土纯净。

在共工怒触不周山，致使盘古大陆分裂为康滇古陆与劳亚古陆之后，密洛陀率族人追随伏羲和女娲之小女风宓妃迁徙。历经漫长艰难之跋涉，终至一条波光粼粼之大河畔——洛水。此处水草丰茂，土地肥沃，仿若上天所赐世外桃源。

众人皆对他们的首领风宓妃寻得如此富饶之地心怀感激，而风宓妃也用她温柔善良的心去关爱每一个人，使得洛水河畔充满了欢声笑语。这位美丽动人的女神，深受当地百姓的尊敬和爱戴，人们纷纷称她为"洛神"。

于洛水之畔，“洛神”非但赢得了当地民众的尊崇，亦收获了美好的爱情。

一天，当风宓妃漫步在河边时，偶然间遇到了一位英俊威武的男子。他便是率领良渚王族迁移到此处的良渚王——阿莘。两人目光交汇的一刹那，仿佛时间都停止了流淌。他们一见钟情，并迅速坠入爱河。

“招郎入赘”这一独特习俗起源于独锦蛮。阿莘对风宓妃的情感，犹如烈焰般炽热深沉，令他深陷其中，难以自拔。阿莘心甘情愿地率领良渚王族融入独锦蛮，选择入赘于此。

此后，风宓妃和阿莘王带领族人在渭河之畔，以南佐地区（今甘肃庆阳）为核心，连接大地湾与高寺头，建立了陇山古国。良渚文明的众多因素就这样传播到了南佐地区，如沿水而居、建造大型宫殿和大型水利工程以及稻米种植，等等。

后来，蚩尤诞生了，他是阿莘和风宓妃爱情的结晶。蚩尤继承了父母双方的血脉——既有良渚王族的高贵血统，又有独锦蛮坚韧不拔的性格特点。长大以后，凭借着卓越的领导才能和无畏勇气，蚩尤成功地统一并领导了由两个不同民族融合而成的强大九黎部族。

与此同时，密洛陀虽身为通房丫鬟，然其与风宓妃姐妹情谊深厚，且对阿莘一见倾心。经风宓妃从中撮合，最终，依平妻之礼，她与阿莘依独锦蛮之俗成亲，并育有一子名曰盘瓠。

之所以取名“盘瓠”，乃是因密洛陀曾梦得盘王盘古转世投胎，且其分娩之际，屋外瓠花正盛。布努瑶人遂从之姓“盘”。

英勇善战、智谋过人的盘瓠既是蚩尤同父异母的兄弟，也是他的得力助手，成为九黎部族分支、以布努瑶为主的“三苗”族群的头领。

陇山古国的邻邦，是风宓妃的三哥白大柟在汉江之滨以灵宝西坡（今陕晋豫三省交界）为中心建立的崤山古国，以及风宓妃的四哥墨干在淮河之畔以双槐树（今河南郑州）为中心建立的河洛古国。三国人民和睦相处，守望相助。

彼时，他们的大哥青干所建立的以抚仙湖和黑井古镇为核心的俞元古国，其都城俞元古城，因“共工怒触不周山”，沉入抚仙湖湖底。

青干一族，包括青干本人，多数命丧黄泉。依附于青干的戴家一族，随西王母族返回昆仑山，而另一支依附青干的姜氏一族，则与绝绝氏一族联姻，向贺兰山方向迁徙，后来与烟云洞人、水洞沟人的后裔共同建立了齐家古国。

历经磨难而幸存的青干族人，迁居至青干的二弟朱四单于汾河之畔、塔儿山与绛山之间建立的枣园古国，而后与炎帝族、黄帝族及东夷相互融合，形成了强大的祝融部落集团。他们在枣园古国的基础上，建立起强大的陶寺古国（今晋南地区），并展开了对外的四处扩张。

陶寺古国在兼并崤山古国与河洛古国后，祝融部落集团联军向陇山古国“挥刀”，涿鹿之战一触即发，然而最终蚩尤的九黎部落联盟败北，蚩尤与盘瓠双双殒命，“三苗”包括布努瑶在内，只得跟随残存的九黎部族一路奔逃。幸存之风宓妃一族（后为风语筑家族）与阿莘一族（改姓“徐”，后为徐亚芬家族）投附齐家古国。

（VO 旁白：第五空间的胡文元道长现身说法：2021 年，甘肃庆阳南佐遗址宫殿区，惊现数以百万计的炭化稻米，这些稻米究竟是当地自种，还是从南方交流而来？

南佐遗址位于甘肃庆阳市西峰区西郊，从水系流域来看，它处于泾河两条支流之间，遗址坐落在董志塬上，董志塬是黄土高原上最大的一块塬地，周边分布着众多遗址。除了南佐遗址，在陇山以西还有著名的大地湾遗址等。通过对同时期遗址的调查，我们了解到，南佐是其中最大的一个中心聚落。

南佐遗址的范围究竟有多大？至少 600 万平方米。9 个夯土台和环壕共同构成了 30 万平方米的核心区，环壕属于大型水利工程，其范围与良渚古城核心的莫角山台城面积相当。在这 30 万平方米的核心区内，中央是“宫城”，它是距今 5000 年的中国规模最大、保存最为完好的大型宫殿建筑。

精美的白陶、黑陶等，制作工艺精湛，其中黑陶的渗碳技术与良渚文化最为相似，而白陶和朱砂陶的原料或许来