力的产物。
结论
我认为，所有这些发展的结果可以概括为对创造性理论中整合（或自我一致性、统一性、整体性）作用的日益强调。将二分法变成更高级、更包容的统一体，等于治愈了一个人的分裂，使其更加统一。我一直在谈论的分裂是在人的内部，相当于一种内战，两部分在打仗。无论如何，就自我实现者的创造力而言，它似乎更直接地源自初级过程和次级过程的融合，而不是对冲动和愿望的压抑控制。当然，由于对被压制的冲动的恐惧而产生的防御也可能在无区别的、恐慌的全面战争中将初级过程压制下去。但是，这种不加区别的战争原则上似乎没有必要。
总之，自我实现者的创造性首先强调的是个性，而不是它的成就，认为这些成就是个性产生的附带现象，因此，是次要的。它强调的是个性品质，如大胆、勇敢、自由、主动、清晰、融合、自我认可等。所有这些都使得自我实现者具有创造能力，具体表现在其创造性的生活、创造性的态度和创造性的人格当中。我也强调过自我实现者创造性的表达和存在的品质，而不是其解决问题或制造产品的品质。自我实现者的创造性像放射一样，是“散发”出来的，触及生活的方方面面；它还像一个快乐的人，无论有什么问题，都会散发出快乐，没有目的，没有心机，甚至完全没有意识到有问题；它又像阳光一样散发出来，遍布各地，使万物生长，同时，也照射在岩石和其他没有生命的东西之上。
最后，我很清楚，我一直在试图打破那种广为接受的创造力概念，却无法提供一个更好的、明确的、清晰的概念。自我实现者的创造性很难定义，因为它有时似乎与健康是同义词（正如穆斯塔法所说的那样）。而且，由于自我实现或健康最终必须定义为完整人性的实现或人的“存在”，因此，自我实现者的创造力几乎等同于基本人性，或者是基本人性的必要特征或显著特征。
（译自亚伯拉罕·马斯洛的《存在心理学探索》）
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