第9章 自我实现者的创造力

接受的含义。普通人的内在力量与防控力量之间的内战似乎已经在我的研究对象中得到解决，他们很少陷入分裂状态。因此，他们自身有更多的东西可以利用，可以享受，可以创造。他们用来保护自己免受伤害的时间和精力也很少。

正如我们在前面所看到的那样，我们有关高峰体验的认识支持并丰富了这些结论。这些也都是整合过和正在整合的经验，在某种程度上与感知世界的整合是同构的。同样，在这些经历中，我们发现，开放性增加了，自发性和表现力也增加了。此外，由于内部整合的其中一点就是接受和更大限度地利用深层的自我，因此，深层的创造力也就变得更容易利用。

原发、继发和综合创造力

经典的弗洛伊德理论对我们的目的用处不大，甚至与我们的数据部分矛盾。从本质上讲，它是（或曾经是）一种本我心理学，是对本能冲动及其变化的研究。此外，弗洛伊德辩证法的根本就是冲动与防御之间的对抗。但是，对于理解创造力（以及游戏、爱、热情、幽默、想象和幻想）的来源来说，比压抑的冲动更为重要的是所谓的初级过程，这些过程本质上是认知性的，而不是意动性的。当我们把注意力转向精神分析学时，就会发现，精神分析自我心理学（克里斯、米尔纳、埃伦茨韦格、荣格心理学）与美国的“自我与成长心理学”之间存在着很多相同之处。

一个通情达理、随遇而安的普通人，其正常调整意味着一如既往地成功拒绝人性深处的许多东西，包括意动的和认知的。对现实世界的良好适应意味着人格分裂，意味着他在很大程度上背弃了自我，因为自我很危险。但是，现在，有一点很清楚。那就是，他这样做的损失也很大，因为这些深层的东西也是他所有快乐、玩耍、爱、笑的能力，以及对我们来说最重要的创造力的源泉。通过保护自己远离内心的地狱，他也切断了自己与内心天堂的联系。在极端情况下，他就成了一个变态的人，平庸、密闭、僵硬、冰冻、拘谨、慎微，成了一个不会笑、不会玩、不会爱的人，成了一个愚蠢、幼稚、容易上当的人。他的想象力、直觉、柔肠、情感往往会被扼杀或扭曲。

作为一种疗法，精神分析的终极目标是整合性的，即通过洞察来治愈这种基本的分裂，以使遭到压抑的东西变成意识或潜意识。但是，在研究了创造性的深层原因之后，我们可以再做一些修正。我们与初级过程的关系并非同我们与不可接受的愿望的关系在各个方面都是一致的。我能看到的最大区别在于，我们的初级过程并不像遭压抑的冲动那样危险。在很大程度上，初级过程并不是被压抑了，而是被“遗忘”了，或者说，被拒绝了，因为我们必须适应一个残酷的现实，而这个现实需要有目的和务实的努力，而不是幻想、诗歌、戏剧等。或者，换句话说，在一个富裕的社会里，初级过程遇到的阻力要小得多。我期望，在解除本能压抑方面做得很少的教育能在很大程度上接受初级过程，并将其融入有意识和无意识的生活当中。艺术、诗歌等方面的教育原则上可以在这方面有所作为。动力心理学的教育也是如此。例如，多伊奇和墨菲用初级过程语言进行的“临床访谈”可以被视为一种诗歌。马里昂·米尔纳的非凡之作《论不会作画》完美地阐述了我的观点。

我一直试图描述的这种创造性，其最好的例子是即兴创作，如爵士乐或儿童绘画等，而不是那些“伟大”的艺术作品。

首先，伟大的作品需要伟大的才能。正如我们所看到的，这与我们所关心的东西无关。其次，伟大的作品不仅需要灵光、灵感、巅峰体验，也需要艰苦的劳动、长期的训练、无情的批评和完美的规范。换句话说，继不知不觉之后是深思熟虑，继完全认可之后是批评批判，继直观感觉之后是严谨的思考，继大胆之后是谨慎，继幻想和想象之后是来自现实的考验。那么，问题来了：“这些都是真的吗？”“这能得到别人的理解吗？”“它的结构是健全的吗？经得起逻辑检验吗？”“有人接受它吗？”“我能够证明吗？”等。现在，到了比较、判断、评价、冷静思考、选择和拒绝的时刻了。

如果可以这么说的话，目前，次级过程取代了初级过程，太阳神取代了酒神，男性取代了女性。那么，自愿回归内心的行为就已经结束了，灵感或巅峰体验所必需的被动性和接受性必须让位于主动性、控制以及辛勤劳动了。个体偶然体会到巅峰体验，因而也就创造出了伟大的作品。

严格地说，我只研究了第一阶段，那是一个完整的人轻而易举的自发表达，或是一个人内心的短暂统一。只有当一个人内心深处的东西对他起作用时，只有当他不惧初级过程时，这种体验才能到来。

我把那种源于初级过程，并且使用初级过程多于次级过程的创造力称为“初级创造力”，把那种主要基于次级过程的创造力称为“次级创造力”。“次级创造力”占世界生产的很大比例，包括桥梁、房屋、汽车，甚至许多科学实验和文学作品等。所有这些，从本质上讲，都是对别人思想的巩固和发展。两种类型之间的区别类似于突击队和后方宪兵之间的区别，类似于拓荒者和移居者之间的区别。那种把两种过程简单有效地结合在一起的创造力，我将其称为“综合创造力”。伟大的艺术作品、哲学或者科学都是综合创造