正，上至髀，入于腹里，属胃散之脾，上通于心，上循咽，出于口，上额颅，还系目系，合于阳明也。
足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中。此为三合也。
股内为髀，伏兔后为髀关。足阳明之正，从足跗而上至髀，从腹胸而上行头面，合手阳明之经脉于目下承泣四白之间，盖亦与经脉相逆顺而行也。足太阴之正，别经脉而走阳明之髀分，与阳明之正相合而偕行，上结于喉，贯舌中。此为三合也。
手太阳之正，指地，别于肩解，入腋走心，系小肠也。
手少阴之正，别入于渊液两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内眦。此为四合也。
《阴阳系日月论》曰：天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。其合于人也，腰以上为天，腰以下为地。足之十二经脉，以应十二月。月生于水，故在下者为阴。手之十指，以应十日。日主火，故在上者为阳。手太阳之正指地者，谓手之太阳下合于足太阳也。盖在藏府十二经脉，有手足之分，论阴阳二气，止有三阴三阳，而无分手与足矣。故六府皆出于足之三阳，上合于手，是以手少阴之正上出于面，亦与足太阳相合于目内眦之睛明，水火上下之相交也。夫手太阳少阴皆属于火，天一生水，地二生火，火上水下，阴阳互交，故手太阳指地而下交于足，手少阴上行而合于膀胱之经。论天地水火，有上下之相交，归于先天，合为一气。故人之藏府经脉，所以应天道也。
手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。
手心主之正，别下渊液三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下。此为五合也。
少阳，初阳也。从阴而生，自下而上，故曰手少阳之正者，谓手合于足也。曰指天者，谓足合于手也。论少阳心主二经则为六合，论阴阳之气止三合矣。巅乃督脉之会，督脉应天道之环转一周，故从巅而别下入缺盆，走三焦而散于胸中也。渊液，胆经穴，在腋下三寸。手心主之正，别经脉而下行于渊液之分，下渊液三寸，以入胸中，别属三焦，出循喉咙，上出耳后，合少阳经别于完骨之下。此为五合也。
手阳明之正，从手循膺乳，别于肩髃，入柱骨，下走大肠，属于肺，上循喉咙，入缺盆，合于阳明也。
手太阴之正，别入渊液少阴之前，入走肺，散之太阳，上出缺盆，循喉咙，复合阳明。此六合也。
手阳明之正，从手之经脉循膺乳间而别行，上于肩髃，入柱骨下，走大肠，属于肺，复上循喉咙，出缺盆，而与手阳明之经脉相合也。手太阴之正，别经脉于天府云门之际，入渊液之分，行太阴之前，入走肺，于当心处散之太阳，复上出缺盆，循喉咙，与少阳之正相合。此为六合也。夫阴阳六合，始于足太阳而终于手太阴，复散之太阳，盖亦周而复始也。尚御公曰：肺主天，膀胱为水府。肺者，太阴也，皆积水也。始于足太阳而终于手太阴，周而复始，应天道之司天在泉，六气环转之不息。
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