新校正云：按全元起本在第九卷，与《厥论》相并。
黄帝问曰：五藏六府，寒热相移者何？
岐伯曰：肾移寒于肝，痈肿少气。肝藏血，然寒入则阳气不散，阳气不散则血聚气涩，故为痈肿，又为少气也。 新校正云：按全元起本云：肾移寒于脾。元起注云：肾伤于寒而传于脾，脾主肉，寒生于肉则结为坚，坚化为脓，故为痈也。血伤气少，故曰少气。《甲乙经》亦作移寒于脾。王因误本，遂解为肝，亦智者之一失也。
脾移寒于肝，痈肿筋挛。脾藏主肉，肝藏主筋，肉温则筋舒，肉冷则筋急，故筋挛也。肉寒则卫气结聚，故为痈肿。
肝移寒于心，狂，隔中。心为阳藏，神处其中，寒薄之则神乱离，故狂也。阳气与寒相薄，故隔塞而中不通也。
心移寒于肺，肺消。肺消者，饮一溲二，死不治。心为阳藏，反受诸寒，寒气不消，乃移于肺，寒随心火，内铄金精，金受火邪，故中消也。然肺藏消铄，气无所持，故令饮一而溲二也。金火相贼，故死不能治。
肺移寒于肾，为涌水。涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣濯濯如囊裹浆，水之病也。肺藏气，肾主水，夫肺寒入肾，肾气有馀，肾气有馀则上奔于肺，故云涌水也。大肠为肺之府，然肺肾俱为寒薄，上下皆无所之，故水气客于大肠也。肾受凝寒，不能化液，大肠积水，而不流通，故其疾行，则肠鸣而濯濯有声，如囊裹浆而为水病也。 新校正云：按《甲乙经》，水之病也作治主肺者。
脾移热于肝，则为惊衄。肝藏血，又主惊，故热薄之则惊，而鼻中血出。
肝移热于心，则死。两阳和合，火木相燔，故肝热入心，则当死也。《阴阳别论》曰：肝之心谓之生阳，生阳之属不过四日而死。 新校正云：按《阴阳别论》之文，义与此殊，王氏不当引彼误文，附会此义。
心移热于肺，传为鬲消。心肺两间，中有斜鬲膜，鬲膜下际，内连于横鬲膜，故心热入肺，久久传化，内为鬲热消渴而多饮也。
肺移热于肾，传为柔痓。柔，谓筋柔而无力。痓，谓骨痓而不随。气骨皆热，髓不内充，故骨痓强而不举，筋柔缓而无力也。
肾移热于脾，传为虚，肠澼死，不可治。脾土制水，肾反移热以与之，是脾土不能制水而受病，故久久传为虚损也。肠澼死者，肾主下焦，象水而冷，今乃移热，是精气内消，下焦无主以守持，故肠澼除而气不禁止。
胞移热于膀胱，则癃溺血。膀胱为津液之府，胞为受纳之司。故热入膀胱，胞中外热，阴络内溢，故不得小便而溺血也。《正理论》曰：热在下焦，则溺血。此之谓也。
膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为口糜。小肠脉，络心，循咽下鬲，抵胃属小肠。故受热以下令肠隔塞而不便，上则口生疮而糜烂也。糜，谓烂也。
小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉。小肠热已，移入大肠，两热相薄，则血溢而为伏瘕也。血涩不利，则月事沉滞而不行，故云为虙瘕为沉也。虙与伏同，瘕一为疝，传写误也。
大肠移热于胃，善食而瘦入，谓之食亦。胃为水谷之海，其气外养肌肉，热消水谷，又铄肌肉，故善食而瘦入也。食亦者，谓食入移易而过，不生肌肤也。亦，易也。 新校正云：按《甲乙经》入作又。王氏注云善食而瘦入也，殊为无义，不若《甲乙经》作又，读连下文。
胃移热于胆，亦曰食亦。义同上。
胆移热于脑，则辛頞鼻渊。鼻渊者，浊涕下不止也，脑液下渗，则为浊涕，涕下不止，如彼水泉，故曰鼻渊也。頞，谓鼻頞也。足太阳脉，起于目内眦，上额交巅上，入络脑。足阳明脉，起于鼻，交頞中，傍约太阳之脉。今脑热则足太阳逆，与阳明之脉俱盛，薄于頞中，故鼻頞辛也。辛，谓酸痛。故下文曰：传为衄衊瞑目，以足阳明脉交頞，中傍约太阳之脉，故耳热盛则阳络溢，阳络溢则衄出、汗血也。衊，谓汗血也。血出甚，阳明太阳脉衰，不能荣养于目，故为瞑。瞑，暗也。
故得之气厥也。厥者，气逆也。皆由气逆而得之。
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