气之化成也。《灵枢经》曰：两精相薄谓之神。
肺藏魄，精气之匡佐也。《灵枢经》曰：并精而出入者谓之魄。
肝藏魂，神气之辅弼也。《灵枢经》曰：随神而往来者谓之魂。
脾藏意，记而不忘者也。《灵枢经》曰：心有所忆谓之意。
肾藏志，专意而不移者也。《灵枢经》曰：意之所存谓之志。肾受五藏六府之精，元气之本，生成之根，为胃之关，是以志能则命通。 新校正云：按杨上善云：肾有二枚，左为肾，藏志；右为命门，藏精也。
是谓五藏所藏。
五藏所主：心主脉，壅遏荣气，应息而动也。
肺主皮，包裹筋肉，间拒诸邪也。
肝主筋，束络机关，随神而运也。
脾主肉，覆藏筋骨，通行卫气也。
肾主骨，张筋化髓，干以立身也。
是谓五主。
五劳所伤：久视伤血，劳于心也。
久卧伤气，劳于肺也。
久坐伤肉，劳于脾也。
久立伤骨，劳于肾也。
久行伤筋，劳于肝也。
是谓五劳所伤。
五脉应象：肝脉弦，耎虚而滑，端直以长也。
心脉钩，如钩之偃，来盛去衰也。
脾脉代，耎而弱也。
肺脉毛，轻浮而虚，如毛羽也。
肾脉石，沉坚而搏，如石之投也。
是谓五藏之脉。
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