新校正云：按全元起本在第六卷。
黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰：春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，耎弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，言端直而长，状如弦也。 新校正云：按越人云：春脉弦者，东方木也，万物始生，未有枝叶，故其脉来濡弱而长。《四时经》轻作宽。
反此者病。反为反常平之候。
帝曰：何如而反？
岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。气馀则病形于外，气少则病在于中也。 新校正云：按吕广云：实强者，阳气盛也。少阳当微弱，今更实强，谓之太过。阳处表，故令病在外。厥阴之气养于筋，其脉弦，今更虚微，故曰不及。阴处中，故令病在内。
帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及则令人胸痛引背，下则两胁胠满。忽忽，不爽也。眩，谓目眩，视如转也。冒，谓冒闷也。胠，谓腋下，胁也。忘，当为怒字之误也。《灵枢经》曰：肝气实则怒。肝厥阴脉，自足而上入毛中，又上贯鬲布胁肋，循喉之后，上入颃颡，上出额与督脉会于巅，故病如是。 新校正云：按《气交变大论》云：木太过，甚则忽忽善怒，眩冒巅疾。则忘当作怒。
帝曰：善。夏脉如钩，何如而钩？
岐伯曰：夏脉者，心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，言其脉来盛去衰，如钩之曲也。 新校正云：按越人云：夏脉钩者，南方火也，万物之所盛，垂枝布叶，皆下曲如钩，故其脉来疾去迟。吕广云：阳盛故来疾，阴虚故去迟，脉从下上至寸口疾，还尺中迟也。
反此者病。帝曰：何如而反？
岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其脉来盛去盛，是阳之盛也。心气有馀，是为太过。
其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。 新校正云：详越人肝心肺肾四藏脉，俱以强实为太过，虚微为不及，与《素问》不同。
帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人热而肤痛，为浸淫；其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。心少阴脉，起于心中，出属心系，下鬲络小肠，又从心系却上肺。故心太过则身热、肤痛，而浸淫流布于形分；不及则心烦，上见咳唾，下为气泄。
帝曰：善。秋脉如浮，何如而浮？
岐伯曰：秋脉者，肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来，轻虚以浮，来急去散，故曰浮，脉来轻虚，故名浮也。来急，以阳未沉下。去散，以阴气上升也。 新校正云：按越人云：秋脉毛者，西方金也，万物之所终，草木华叶，皆秋而落，其枝独在，若毫毛也，故其脉来，轻虚以浮，故曰毛。
反此者病。帝曰：何如而反？
岐伯曰：其气来毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人逆气而背痛，愠愠然；其不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。肺太阴脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上鬲属肺，从肺系横出腋下。复藏气为咳，主喘息，故气盛则肩背痛气逆，不及则喘息变易，呼吸少气而咳，上气见血也。下闻病音，谓喘息则肺中有声也。
帝曰：善。冬脉如营，何如而营？脉沉而深，如营动也。 新校正云：详深，一作濡，又作搏。按本经下文云其气来沉以搏，则“深”字当为“搏”。又按《甲乙经》，“搏”字为“濡”，当从《甲乙经》为濡。何以言之？脉沉而濡，濡，古耎字，乃冬脉之平调脉。若沉而搏击于手，则冬脉之太过脉也。故言当从《甲乙经》濡字。
岐伯曰：冬脉者，肾也，北方水也，万物之所以合藏也，故其气来沉以搏，故曰营，言沉而搏击于手也。 新校正云：按《甲乙经》，搏当作濡，义如前说。又越人云：冬脉石者，北方水也，万物之所藏，盛冬之时，水凝如石，故其脉来，沉濡而滑，故曰石也。
反此者病。帝曰：何如而反？
岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。帝曰：冬脉太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人解㑊， 新校正云：按解㑊之义，具第五卷注。
脊脉痛而少气不欲言；其不及则令人心悬如病饥，中清，脊中痛，少腹满，小便变。肾少阴脉，自股内后廉贯脊属肾络膀胱，其直行者，从肾上贯肝鬲入肺中，循喉咙侠舌本；其支别者，从肺出络心，注胸中。故病如是也。者，季胁之下，侠脊两傍空耎处也。肾外当，故中清冷也。
帝曰：善。
帝曰：四时之序，逆从之变异也，脉春弦夏钩秋浮冬营，为逆顺之变见异状也。
然脾脉独何主？主，谓主时月。
岐伯曰：脾脉者，土也，孤藏以灌四傍者也。纳水谷，化津液，溉灌于肝心肺肾也。以不正主四时，故谓之孤藏。
帝曰：然则脾善恶可得见之乎？
岐伯曰：善者不可得见，恶者可见。不正主时，寄王于四季，故善不可见，恶可见也。
帝曰：恶者何如可见？
岐伯曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。 新校正云：按《平人气象论》云：如鸟之喙。又别本，喙作啄。
帝曰：夫子言脾为孤藏，中央土以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过
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