第15章 花椰菜失窃案

生理医学奖得主曾说过：“我们现在一点也不惊奇的现象，我们就认为它再也不会令我们惊奇，因为我们已经完全了解它们了。然而事实上并不是这么一回事。如果它们不会令我们惊奇，不是因为它们已经被了解，而是因为它们已经被熟悉。如果不了解的事物会使我们惊奇，那么我们应该对每件事情都感到惊奇—扔到空中的石头掉落，橡果成为橡树，水银加热膨胀，磁石吸铁，磷摩擦后起火……今日的科学只是初级的事物，在未来的十万年内它会经历的改变与发展将远远超过即使是最大胆的预测，因为我们的后世子孙将会发现远远超出我们预料之外的实相—真理，而它现在就在我们四周，甚至可以说，就在我们的眼前，只不过，我们看不到它们。不对，只说“我们看不到它们”是不够的，正确地说，应该是我们不希望看到它们，因为只要一个非预期的、不熟悉的事实出现，我们就会试着将它套入已习得的、陈腐的知识架构中。如果有任何人胆敢去做进一步的实验，我们都会很愤怒。”

就在我难以置信地丢掉一棵花椰菜之后的几天，发生了一件有趣的事：一盏煤油灯找不到了。鉴于最近刚见证到古茹全知的洞察力，我想他会帮我显示，毕竟找出那盏灯对他只是小孩子的把戏。

上师觉察到我的期望。他很夸张、很认真地逐一询问了修道院的所有人员。一位年轻的徒弟承认他到后院水井取水的时候曾用过煤油灯。

圣尤地斯瓦尔郑重地宣告道：“在井的附近找找。”

我冲过去，却没有看到灯，只好垂头丧气地回到古茹那里去。他对我幻想的破灭没有任何歉疚，反而笑得很痛快。

“真是糟糕，我无法指引你找到那盏消失的油灯，我不是一个算命师！”他眨眨眼睛，补充道，“我甚至不是一个令人满意的福尔摩斯！”

我明白了：上师绝不会为了芝麻小事，或者挑战什么事而展现他的法力。

愉快的几个礼拜飞驰而过。圣尤地斯瓦尔计划举行一个宗教游行。他要求我带领徒弟们走过城镇和布利的海滩。游行举办的那天恰好也是夏天最热的日子之一。

“可敬的古茹，我怎么能带领这些赤脚的学生走在炙热的沙上呢？”我绝望地说道。

“告诉你一个秘密。”上师回答道，“上帝会送一把云制的伞来，让你们舒服地走。”

于是，我高兴地组织了这次游行。我们的队伍从修道院出发，带着一面由圣尤地斯瓦尔设计的代表真理团体（Sat—Sanga）的旗帜，上面画有单眼的图案，象征着直觉的天眼。

刚刚离开修道院，我们头上的天空就魔术般地布满了云层。在四周一片惊讶的欢呼声中，天空飘起了一阵细雨。市区的街道及炙热的海滨凉爽了。使人宽心的雨滴在2个小时的游行过程中一直下着。当我们的队伍一回到修道院时，云和雨立刻消失得无影无踪。

“你看到上帝是如何体谅着我们。” 在我表达感激之情后，上师回答道，“上帝响应所有的人，也为所有的人工作。他回应我的祈求送雨下来，也满足虔信者任何诚挚的渴求。人们极少了解到上帝会常常注意到他们的祈求。他不会只偏袒一部分人，他倾听每一个接近他，对他深信不疑的人。他的子女应该永远对他们无所不在的天父的仁慈抱有绝对的信心。”

圣尤地斯瓦尔每年庆祝春分、夏至、秋分、冬至四个节日。每到这时，他远近的学生们都会聚集起来。冬至的庆典在塞伦波尔举行，这是我参加的第一个庆典，也给我留下了永恒的祝福。

庆祝活动从早上沿着街道的赤脚游行开始。一百多位学生唱着响亮甜美的圣歌，一些乐师吹奏着笛子，敲着鼓和铙钹。热情的镇民在路上铺满了花，他们很乐意从平淡的工作中，被我们赞诵上帝神圣名字的响亮声音召唤出来。这段漫长的游行在修道院的庭院内结束。我们最后环绕着古茹，楼上阳台上的学生如阵雨般地向我们洒下金盏花。

许多客人到楼上享用布丁及柳橙。我走到一群今天执行厨房工作的师兄弟那里帮忙。每逢这种盛大的聚会，食物都必须在户外用巨大的锅子烹煮。临时搭架起来的砖头炉子烧着木柴，冒着催泪的浓烟，但我们工作得很愉快。在印度，人们从来不会觉得宗教庆典是麻烦的。每一个人都会尽自己的一分责任，提供钱财、米、蔬菜或是个人能够提供的服务。

上师很快就来到我们当中，督导筵席的细节。他就像一个最有活力的年轻学生一样忙个不停。

二楼传来用小风琴和印度手鼓伴奏的圣歌咏唱，圣尤地斯瓦尔欣赏地聆听着。他拥有绝对的乐感。

“他们走调了！”上师离开了我们，加入艺人的行列里。优美的旋律再度响起，这一次演奏者没有再出错。

在印度，音乐、绘画和戏剧被认为是天国的艺术。梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）和希瓦（Shiva）—永恒的三位一体—是最早的音乐家。根据经典上的描述：天国的舞者希瓦在宇宙创造、维持及灭亡之舞中设计出无限节奏的调式，同时梵天以铿锵的铙钹强调着拍子，而毗湿奴敲响神圣的鼓声。在印度的艺术里，毗湿奴的化身之一奎师那总是伴随着一只长笛出现。他能吹奏出迷人的曲子，让流浪在马雅幻想之中的人类灵魂回想起他们真正的家。萨拉斯瓦提（Saraswati）—智能女神，以弹奏七弦琴作为象征，这种琴是所有弦乐器之母。印度的萨马吠陀