第七章 冥想 Q&A

会让意念免受影响，并对你的身体保持觉察。这些问题很快就会得到解决。

问：冥想的时候我为什么会感到害怕?

答：出现这种问题的人，经常会逃避某些欲望，存在一些受到压抑的想法；还有些人自我逃避，不愿面对自己的思考过程。

事实上，冥想时习练者是安全的。因为一个人越接近内心深处，就越接近永恒的真理，他也就越安全。的确，冥想的时候，我们会意识到脑海中隐藏的各种动机和受压抑的感觉。但练习者应培养内在的坚定，认清它们的面目，然后学会放下它们，这样就不会再干扰自己的意念。只要真诚地进行冥想，定期持续练习并意志坚定，学生们最终都会克服这些障碍。

问：念诵（Japa）是什么? 应当如何使用它进入深度冥想？

答：念诵就是在心里不断重复某一个曼陀罗的过程，它帮助自我意念保持对意识中心的觉察，可以在任何时间、地点和情况下练习。练习的最佳方法之一，就是默念。此时舌头是保持不动的。大脑总是习惯于不停地思考，迷恋于世俗万象。让意念系于念诵的练习能有效地抵抗这种倾向。当念诵成为自发意识（Ajapa Japa）[1] 时，就能够达成内在的安逸、愉悦、祥和与幸福。如果用心练习念诵，而不仅仅是机械地重复，将会有助于学生达到狂喜（Mahabhava）。

世上所有的修炼体系都会推荐某些特定的念诵。对于冥想习练者而言，这是一种强有力的支持和帮助。念诵的练习中可以使用玛那（Mala），这是一串珠子，跟佛珠很像。或者只是在心里默念。如果你使用念珠，每重复一次曼陀罗，就要拨动一颗珠子。

问：冥想和念诵的区别是什么?

答：念诵就像一个不离不弃的伙伴，陪伴冥想者跨越所有干扰和障碍，达到静默的状态。静默是最高级别的成就。在这种状态中，我们体验到完整的意识及内在的自我。这种自我包含一切，也就是真我、宇宙间的真理。

问：饮食和性行为会影响冥想吗?

答：这些因素当然会影响到冥想。我们不鼓励意念时时刻刻痴迷于各种与性相关的享乐。性是在一定年龄阶段的生理和情绪需要，但这种欲望应该得到管理，不应成为生活中最重要的事情。

而关于饮食，冥想练习者最好选择烹调适中、简单、新鲜、有营养的食物。虽然营养丰富的食物都很好，但过度饮食却既不健康，也不利于冥想。饥饿或者饭后都不要进行习练。

问：怎样才能知道自己什么时候需要老师？如何找到老师？

答：当练习者开始观察外部世界，并发现事物稍纵即逝的本质时，就会不再满足于此。他们质疑生命的目的，并试图了解自己内在的状态。通常这类学生会去研究圣人的教诲，正是在这段追寻的过程中，学生会发现自己需要一名向导。过去的老话千真万确：当一个学生极度渴望了解内在的真相，当他赤诚地求索并准备充分时，老师就会出现。

练习者都应该知道，真正的老师是无私的，他们了解学生的意识状态，并据此引导他们。不要刻意寻找老师。要自己先做好准备，老师才会自然出现。那些自私霸道、剥削学生的老师根本不能引导任何人。只有无私、有冥想经验的老师才了解学生是否已经做好准备踏上这条道路。一位高水平的老师的确是神的恩赐。

我建议学生不要到处寻找老师，而要把自己准备好，观察自己的思想、行动、语言。每一个人都有自己的老师，那就是自己的心。如果忽视自己内在的老师，那么外在的老师也不会有丝毫用处。学会聆听自己的心——这对于走上精神之路是非常重要的准备。

有时“自我”会跳出来误导我们。意念是一个会玩把戏的魔术师，但真诚的习练者可以识别那些内在的引导是源于自己的心，还是源于自我的蒙蔽。我建议学生们向内在的强大真我祈祷，真诚的祈祷总会得到回应。

问：学生如何知道自己是否在进步呢?

答：精神之路上的进步不同于外在世界的进步。内在的进步意味着平和与愉悦的增长——学生不再感到不安或受到刺激。这种内在体验，足以证明练习者在进步。而学生在精神之路上也一定会遇到其他志同道合的伙伴，自然规律就是如此：同类相吸。

问：冥想能治疗情绪问题吗?

答：只要能系统练习，冥想可以成为最高级的治疗方法。练习者逐渐能学会处理问题、面对恐惧和改变陋习。只要坚定、真诚地走下去，每个人都有能力不断取得进步，完全可以处理最为棘手的问题。如果用尽一切努力，你都无法找到内在的平静，那么就将自己交给万物的存在——生命之主吧。臣服是最高级别的解决方式。

问：冥想练习有危险吗？

答: 冥想没有任何危险，可如果我们不充分准备，只是闭眼坐在那里幻想，那纯粹就是浪费时间和精力。我们要了解整套方法，一步一步训练自己成为“知情者”。大部分人都知道如何对外在事物进行了解、观察和确认，但探究、寻找和注视内在是截然不同的。因此，系统地学习如何冥想是很有帮助的。

许多老师都声称自己的方法是一条捷径，而其他方法都耗时耗力。但其实是不存在捷径与弯路之分的，道路的长短完全取决于学生的能力、热诚和决心。不要因为这种蛊惑、宣传或鼓吹就动摇，应当根据自己的实际情况安排练习。

问：冥想的深入会有哪些表现？

答：