第六章 冥想进阶计划

所有修炼都是用来训练意念的，其首要目的就是让其认清它背后的存在：不朽的灵魂。

这个冥想进阶计划来源于古往今来圣贤们的经验与实践，许多真诚的习练者都曾从中受益。如果你渴望达到更高水准的冥想，便应当遵循这个简单的体系进行练习。

确保每天在固定的时间坐下来，并形成习惯。

养成良好的冥想坐姿。适合冥想的坐姿有简易坐、吉祥坐、至善坐。选择其中一种，固定用其进行冥想。你的身体会逐渐适应它。

第一个月的练习与目标

前一两个月应致力于养成稳定、舒适的坐姿。冥想坐姿必须稳定、舒适。“稳定”的意思是身体能够保持静止，且头部、颈部和躯干都在一条直线上；“舒适”则意味着身体不会感到不自在或困扰。垫在冥想座位上的垫子不能太高或太硬，也不能太软或不稳固。

第一个月，你可以使用背部靠墙的方法来检查自己的头、颈、躯干是否保持在一条直线上。但在这之后，就要采用独立的坐姿，不依靠任何外部支撑。在木质地板上垫两块四折的毯子，可以做成一个理想的冥想座位。

练习的第一阶段，可能会出现以下几个方面的困难。第一，身体可能会抖动、出汗或麻木；第二，脸颊或眼睛等部位，敏感的肌肉会抽动。无须理睬这些反应，因为当你试图管教身体的时候它就会反抗。如果在冥想的时候喉咙干燥，可以小口啜饮一些水。你的口腔也可能会分泌出过多的唾液。以上两种情况的出现，都可能是源于过度饮食或食用了不健康的食物。

练习初期，每次冥想都不要进行太久，初始阶段15—20分钟足够了。之后每隔三天你可以将练习延长3分钟。随着坐姿的逐渐稳定，时间自然而然就会延长。静止、稳定坐姿的养成会带来强烈的愉悦感。当你从冥想座位上站起来的时候，按摩一下脚趾、小腿和大腿以排解不适。

可以向神祈祷冥想变得越来越好，祈祷自己拥有坐下来练习的动力，祈祷自己会带着巨大的渴望期待下次冥想。不过请记住，你只是在向生命之神祈祷，而它就在你的心房之中，这种祷告能够增强你的意识。不要祈祷除了冥想之外的任何其他事。自私的祷告只会扩大自我，使练习者变得软弱、有依赖性。祷告应源自你的神性，而不要立足于小我。

○练习一

在练习开始的时候，先审视并检查一下身体。确保双眼自然闭合，牙齿微微相碰，嘴唇闭合，双手轻松地搭放在膝盖上（或自然地放到膝盖附近，以免身体前倾）。

从头到脚系统地完成对身体的检查：放松你的额头、脸颊、下巴、颈部、肩膀，从手臂到指尖都要放松。

将注意力放回到肩部，放松你的肩部，放松胸腔。当注意力在胸腔时，尽可能舒适地呼吸，这样可以帮助放松身体。用鼻子做几次深呼吸，让意念摒弃所有紧张。不要有意识地控制身体，只是观察它，让紧张感自行消退即可。之后将注意力转移到腹部，检查骨盆、臀部、大腿、膝盖、小腿、脚踝和双脚。

用5-10分钟左右保持呼吸。审视自己的身体，并倒过来从脚到头地再次系统检视一遍。如果发现某个部位有疼痛感，轻轻地将你的意念放到这里治愈疼痛。意念完全有内在的能力去调节这种不适，不要怀疑。

了解意念

意念是身体、呼吸和感官的主人，它被核心意识所掌控。我们所有的思维过程、情感力量、分析能力，以及大脑的各种状态和功能，都源自最深层的内在灵魂。我们需要清楚地认识到，表面上意念在感官、呼吸和身体的直接控制下，但事实上它也在影响着感官，促使它们在外部世界运行。恰恰是意念渴望通过感官来观察世界，并将这些觉察进行概念化和分类化。我们一切的得失功过和所有感受，都被记录在无意识部分，在精神意念需要的时候，随时调出来使用。

事实上，所有修炼（Sadhanas，精神方面的实操、技巧、锻炼）都是用来训练意念的，其首要目的就是让其认清它背后的存在：不朽的灵魂。我们的意念虽然看似是一个独立的实体，但它无法脱离内在灵魂而存在。

精神意念是我们拥有的最精密的工具，对它的充分了解有助于修炼自身。如果意念是杂乱无章、毫无秩序的，就会使我们远离目标，最终一事无成。只要我们了解自己更深层的本性，任何意识领域里的东西都能够被意念所治愈。当我们对内在的自我开始觉察后，我们就能够有意识地治愈或规避许多疾病的出现了。

意念有四种功能：心（Manas）、智（Buddhi）、自我（Ahamkara）和意识（Chitta）。我们要了解这四种功能并协调它们的运行。

心（Manas）是较低级的意念，我们通过它与外部世界进行互动，接收各种感觉与信息。心（Manas）同时也倾向于怀疑与质疑，而如果这种倾向过度，就容易引发烦恼。

智（Buddhi）是较高水平的意念，是通往内在智慧的通道。它能够提供决定与判断的能力，具有鉴赏力和区分力。当智（Buddhi）能够正常运转且心（Manas）也接受它的指挥，那么它就能在我们行动两难的时候，为我们选出更合理也更好的出路。

自我（Ahamkara）是指“我执”，即小我的意识。它认为自己是独一无二、完全独立的实体。它既带给我们存在感，也会造成分离、痛苦和距离感。

意识（C