却不能同时爱500个情人。
让我们还是从爱自己身边的人做起吧，
那样你的爱会如同波浪一样，一层层传递到我们所爱之人的身上，随着波浪的涌动，这股爱流也会被一层层传递到世界各地。
未知世界
在我们进一步探索空无之前，你最好有一个自己对这种生命特质的称谓。就像人们对上帝有很多称呼一样，对这个我们赖以栖息的无垠空际，你用哪个词都行：神秘、浩淼、虚无感、大自然或者静寂。不管你用的是哪个词，当我们放开心中的欲望和恐惧时，我们就开启了与这种无处不在的生命特质的对话。
于我而言，空无其实是对空间感的直观描述。当我们仰望夜空，我们可以把无垠的星河看成不尽的空无，夜空是对“空”的未知世界的展示。同样，我们以为虚无的东西其实都具有这种存在的“空”，那种不可名状的“空”就是人们说的永恒、上帝或存在。当我们与那种“空”实现了连接，我们就既能感知自身独特的生命，又能与所有生命的共性实现连接。
人们总会难免有这样的探问：我们与容纳万物的“空间”之间、与那无所不包的广袤无边的生活画布之间是怎样的联系呢？每人都浸浮在现实而琐碎的生活之中，有着各自的情感、痛苦烦恼。我们生活在地球上，但却又难免在万花筒般的日常生活中觉醒。我们喝水、割草、支付账单，也会偶尔感到好奇、敬畏、无助与疑惑。
与生命大道实现连接并不是一件抽象的事，就好像一棵大树将根深深扎于泥土之中。在日子中，我们每个人都在以自己独特的方式实现与生命大道的连接。“空”、虚无、坦荡的深度世界会兀然渗透进我们锅碗瓢盆的日子里，这种渗透让我们有了资源去应对日子中出现的任何挑战，就像泥土滋养根茎、花朵和果实一样。
身处中空
多年前，我在孤独的海底挣扎，最后终于得以穿越孤独来到空无的心底，写下了这首诗：
内在笛声
如果你从未饥饿过，
怎么了解肠道的走向。
如果你从未口渴过，
怎会感知喉咙的角落。
如果你从未失望过，
怎能觉察欲望的极限。
如果你从未疑惑过，
怎知道大脑也有天花板。
如果你从未“空”过，
怎能晓得灵性会将你充满。
如果你从未独处过，
又怎会认识神的存在。
容器空了反而能让我们洞见其容积和作用。大部分乐器都是中空的，因为不空，就无法产生音乐。吉他和弦乐器都是中空的，鼓是空的，笛子也是空的。这是一个很好的例子，必须空，才能产生音乐。我们的生活也是如此。我们每个人都是一种乐器，经历将我们的内在掏空，这样我们的灵魂之音才得以释放。
地球也是如此。空旷的大地自有一种壮观。想象一下美国大峡谷，经过几个世纪的地质变动才被塑造成今天的样子，可以说是地球上最宏大的“空”的景观之一。只为了能够站在谷边临风感受浩淼空无，人们会不远万里地从世界各地奔赴而来。为什么呢？因为开阔的壮观能展现生命的神秘与壮丽，这就是为什么人们喜欢攀到顶峰、临渊而立或眺望大海，久久不肯离去。这也就是为什么我们会攀登到彼此心的悬崖处，窥探生活那痛苦的尖锋在我们身上刻画出来的奇峰峡谷。而这种注视彼此生成峡谷的过程，就塑造了真正的友谊。
当你站在大峡谷边久久凝视着那千米之深的神秘谷底时，你就能体验到宇宙的充实。也正是人们心中敞开的峡谷，让我们瞥见每人都具备无条件的大爱。所以，当你邀请我一窥你内心峡谷之时，我们就变得更加亲密，在那里，我看到了你曾走过的永恒。还有什么比分享这个过程更美妙的事呢？
我觉得这就是黎巴嫩诗人纪伯伦（Tahil Gibran）在这首诗中要表达的意思：
悲伤在你心中刻画得越深，
你可承载的喜悦就会越多。
你手中那盏盛满酒的美杯，
不就是
烧陶人窑里烧得红红的那枚吗？
这就是为什么经历过痛彻心扉的丧失后，我们都喜欢来到丧失遗留下的崖边伫立。随着我们将记忆的石子抛向那深不见底的永恒之谷，我们开始惊叹，我们从永恒中来，又回到永恒中去，那么自己到底为什么活着呢？这就是为什么每次演讲或讲课之前，我总喜欢独自先抵达礼堂或教室，这样我就可以倾听和体验那即将把每个人汇聚在一起的空无。站在永恒之谷的崖边，人们会坦诚相见。
无论是大峡谷、心痛的丧失或空荡荡的礼堂，有多大空间就有多少资源。井里有多少水取决于井挖得有多深，我们也是如此。挖的过程都是痛苦的，生活体验把身为“乐器”的我们掏空，但是当我们能潜入这个中空之中，就自然会融入那支无所不在的存在之歌。
的确，就算我们愿意把自己挖空，融入被人称之为神的宏大的存在，挖的过程并不是一件轻松愉快的事。但是只要我们能够挨过这个被挖空的痛苦过程，无论彼此携手还是孤军奋战，那挖出来的空间都将成为我们进入喜乐的资源。
我们每个人都是一种乐器，经历将我们的内在掏空，
这样我们的灵魂之音才得以释放。
内省时刻
●在你的日记里，讲述一个你有幸窥探他人内在峡谷的时刻。你在那里看到了什么？
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