号脉可以提前探查病气
现在人该有的没有，不该有的越来越多
梁冬：怎么才能够知道，病灶有没有潜伏下去呢？
徐文兵：号脉。红叶老师的脉法是我见过的最好的脉法。学中医跟师承有关系，我的老师教我一套切法，就是探查病气。
十二经络皆有动脉，我们用的是一个比较笨的方法，需要摸的地方很多。独取寸口，这种方法是扁鹊发明的，在扁鹊之前，普通大夫都要三部九候，上、中、下三部都摸一下遍，来确定是经弱、气弱，还是气虚。
扁鹊受到长桑君的教授，得了真传以后，他的望诊的功夫特别强。“望而知之谓之神”，他是位神医。另外，“切而知之谓之巧”，所以扁鹊切脉“独取寸口”。
扁鹊是可以独取寸口的——有一些超常感应能力的人可以光号寸口脉。寸口脉就是我们手腕上寸、关、尺，桡动脉搏动处。
梁冬：验证一下而已吧，他基本上也已经看的差不多了。
徐文兵：对。司马迁写《史记·扁鹊仓公列传》，记载扁鹊的故事，说 “特以诊脉为名耳”，只是挂一幌子，如果不给你摸一摸吧，不像回事。但是在摸你之前，人家都看见了，扁鹊是可以独取寸口的——有一些超常感应能力的人可以光号寸口脉。寸口脉就是我们手腕上寸、关、尺，桡动脉搏动处。如果你没那个本事，还是踏踏实实去三部九候。
“十二经皆有动脉”，你摸摸太谿有没有脉跳动，太谿脉没有跳动，你说人肾虚；太谿脉跳得嘣嘣的，你还说人肾虚，这就不对。中医是有诊断的客观依据的，不是上来就说你这虚那虚，给我拿出证据来，是吧？
很多病人都问我：“徐大夫，你给我看看病，你说我哪儿虚啊？”
我说你怎么不说你是实证啊，人们现在都承认自己虚，不承认自己实。
人们现在都承认自己虚，不承认自己实。
梁冬：怎么会实呢？
徐文兵：什么叫虚？该有的东西没有。什么叫实？
梁冬：不该有的却有了。
徐文兵：有慧根，能举一反三。该有的东西没有叫虚，有了不该有的东西叫实。现在的人都从虚、不足发展到了“有了不该有的东西”的状态。
该有的东西没有叫虚，有了不该有的东西叫实。现在的人都从虚、不足发展到了“有了不该有的东西”的状态。
梁冬：这是不是应该做减法呢？
徐文兵：为道日损，为学日益。到我这里治病，很多人问，为什么我这么虚，你还给我驱邪气？我说虚是你的本质，我不否认，但是现在你的身体上有了不该有的东西。这样的情况，如果还用滋补法，就是在“关门打狗”，公牛进了瓷器店。
梁冬：所以，人生还是应该做减法。
徐文兵：投鼠还忌器呢，所以怎么办？不能补，也不能益。为什么不能益？
梁冬：越加越多。
徐文兵：家里有了敌人，你再给敌人好处，敌人就更猖獗了。解放战争的时候，蒋介石那么多美械装备都是外来滋补的，最后都落到解放军手里了——没有枪，没有炮，敌人给我造。在这种情况下，你不能给他用滋补的东西，要先把这些不该有的东西去掉，然后再给他补漏洞，加进益的东西。
所以说，号脉这件事儿，红叶老师他们这派传的都是比较好的，一号脉就知道病情。
中医绝不可能批量生产
梁冬：我觉得号脉这件事情说明，中医绝不可能批量生产。
徐文兵：不可能。
梁冬：这就和教钢琴一样，怎么能批量生产钢琴师呢？这都需要手把手地教。
徐文兵：对呀。怎么可能让一帮耳不聪、目不明的人去行医呢！你看好多人挤兑中医说：“你们号脉能号出什么来？”我说乐队指挥负责几十个人演奏，你拉错了一个音符，人家就会说：“梁冬你拉错了。”我们在底下傻呵呵听，谁错了？不知道，但乐队指挥就知道。这是一种培养出来的敏锐的感觉能力。
学中医，要看根器，有了根器，但是没人传授给你（没有师承），你也学不会。还有，给人号脉时得全心全意，如果还想着股票，那肯定号不准的。曾经有个大夫号脉时心不在焉，摸着人家的手表说：“你这个心率还挺准！”
判定一个人是不是称职的中医，号完脉后你问问他，我的心率是多少？
我给大家出个主意，判定一个人是不是称职的中医，号完脉后你问问他，我的心率是多少？
李时珍写的《濒湖脉学》里面有27种脉象，最简单的，我们管慢叫 “迟”，管快叫 “数（shuo）”，再快叫急，正常人叫“缓”。古代没有表，是怎么确定脉的频率的？一息四至，一息——一呼一吸之间跳四下。
李时珍写的《濒湖脉学》里面有27种脉象，最简单的，我们管慢叫 “迟”，管快叫 “数（shuo）”，再快叫急，正常人叫“缓”。
梁冬：这个呼吸是医生的呼吸还是病人的呼吸？
徐文兵：是医生的呼吸。古人号脉之前先调自己的息，医生调息就跟练功一样，一呼一吸之间会感觉到，常人之脉跳三下，病人的脉跳四下。迟脉，要么就是阴寒内盛，要么就是阳气不足。脉动超过四下，五下、六下就是有热，这叫数脉，体内要么有虚火，要么有实火。这些起码的脉象，医生在号完脉以后应该告诉病人。现在有表可以计算，除了心跳还要看心律。心跳是有节奏的，健康的人心律是齐的，是匀速跑，不会出现停跳、间歇，否则就叫心律不齐了。
医生给你号完脉，你要看看大夫给你号脉时那个手指头是不是凉
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