精神危机与灵性的相遇

唯物论者们正逐步认识到一种被称为精神危机的现象，当全世界的人都在经历着意识上的转型时，这种精神危机便乘虚而入。打个比方，灵量体验，即一种在瑜伽的习练过程中，能量沿脊柱自下而上运行中的体验过程，这个过程有可能促发精神危机。某些人可以提升自我意识或培养一种全然不同的感知力，但在很多情况下，对于这类感觉，他们无法恰当理解或正确识别。结果，他们常常被送入精神病院。精神病院里的很多人，包括众多的成瘾者，实际上在经历一种他们无能为力，同时也无法适当平衡的精神危机。

疯狂和灵性洞察力之间存在着微妙的界限。一个具备深度的灵性洞察力的人往往会改变自身和环境之间的关系。这样的人，其观察和思考方式与众不同，如果他们无法很好地平衡好那些觉悟，那么其行为举止就有可能被误认为是精神错乱。有些人在无意中接触到外星人，或者遭遇到一些非常刺激的经历，但他们无法把这些经历整合到自己的意识中。还有的人经历了灵异体验，甚至对躯体失去了感觉，就好像被某种非自然力充了电似的。在不久的将来，心理学家和精神病学家将会越来越多地涉猎这类现象。

事实上，对于认真的灵修者或超然主义者而言，很多人对最基本的世俗生活心生倦意，这就像是一个微妙的共性前提。如果一个人认为传统意义上的世俗生活精彩纷呈、令人沉迷，那么他或许很难在精神领域中有所收获。

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vyavasayatmika buddhih

samadhau na vidhiyate

那些人对感官享乐和物质富裕过分执著，并被这些东西迷惑，他们不会下定决心，为至尊主做奉献服务。

——《博伽梵歌》2.44

这样的人很有限，因为他们的欲望总离不开感官的刺激——那些最基本的感官享乐对象和世俗的环境。在物质氛围中最烦恼和最挣扎的人，往往是灵性生活的最佳人选，因为他们在转变意识方面已经做出了极大的努力，或者说，他们打破了某种平衡，做到了意识上的转变。如果这些人能接受正确的引导，那么这种表面上的危机实际上可以转化为一个平台，从这个平台上可以培养出更高的意识和理解力。