第二十九章 神秘体验和觉悟

摩克里希那在场的地方，都会感到强烈的提升和充满了灵性。在那些时候，弃绝、专注和上帝意识对他们来说似乎是自然和自发的，但是当他们离开他时，他们的灵性热情将大大失去其强度。

通过外部环境激发的体验

灵性体验能由外部环境激发所产生。当一位求道者参加宗教音乐会，沉浸于集体唱诵、舞蹈或者诵经中，他会突然提升至一个高位的灵性水平，但是这样的体验，尽管并非全是假的，大多数通常被证明是短暂的。除非一位求道者在不动心和弃绝中有好的基础，否则他的心意的突然提升通常伴随着突然下降。斯瓦米•沙拉达南达描述了这样一件事：

一天，一些外士瓦纳奉献者们和一位心神恍惚的年轻人一起来了。我们以前从未见过他们。他们来的原因是他们想让师父见那个年轻人，想知道师父对突然降临到他身上的奇怪灵性状态的看法。那个年轻人的脸和胸都是红的，他谦卑地将自己置于所有人的足下。当他重复上帝的名字，他持续地颤抖、毛发直竖，双眼也红了，由于不停地流泪，双眼也略有些肿胀。他肤色深蓝，不胖不瘦，头上有一绺头发。他的脸和四肢都优雅健壮。他穿着一件没有镶边的白色衣服，不很干净，并且我们记得，他没穿外套，也没穿鞋。他似乎对洁净，或者是对身体的保护十分漠然。当有一天他唱赞着上主哈里时，我们知道那高度刺激的状态突然降临到他身上。从那以后，他实际上不吃不睡；因为还没感悟到上帝，他日夜流泪，蜷缩在地上。他在那个状态下持续了一些日子。师父看到那年轻人时说，“啊！这是，我发现，madhurabhava（将自己视作上帝爱人的灵性情绪）的开始。但是这个状态将不持久；他不能保存它。保有这个状态非常困难。一旦好色地接触一位女人，这种灵性情绪将消失。”既然可能会那样，外士瓦纳奉献者们陪同那年轻人回了家。他们因为师父说至少这个年轻人的脑子没有狂乱而感到稍许安慰。不过，不久以后，一个消息传到了我们耳里，完全实现了师父的预言，这个年轻人被命中注定的灾难所征服。他幸运地上升至一个非常高的境界，确实属于桑克坦（sankirtan，齐颂圣名）那短暂的兴奋，不过，哎呀，之后他降至一个非常低的境界，这归因于他的心意对那体验的反应。[13]对那些不是自发而是由外部环境激发的灵性体验做出反应，总会有危险。那反应通常是从那高处的灵性境界突然间地急速降至其最低处。一个人没有经由不动心和弃绝的练习而净化，很可能会堕落，因为它没有保持灵性热情、狂喜或者专注所需要的纯净。斯瓦米•维韦卡南达已经给了我们如下警告：

无可置疑，情感的猛烈爆发、外士纳瓦派的舞蹈是好的，是非常吸引人的；但是，实践它们也是很危险的，你必须从中挽救你自己。这里的危险在于——在反应中。一方面，情感马上上升到最高的程度，眼泪从眼中滚落，头似乎喝醉般地眩晕；另一方面，桑克坦一停，所有情感就从高处抛下，如同上升时一样。波浪在海上升得越高，带着同等的力量，落下时就跌得越低。在那种状态，要控制好自己情感对那反应的冲击是非常困难的，除非一个人已经有适当的分辨力，否则他总是有喜欢屈从于较低欲望等等的倾向。我在美国也遇到了同样的事情。许多人去教堂，非常虔诚地祈祷，非常带有感情地唱歌，甚至当听到讲道时也流下眼泪；但是走出教堂后，他们对世俗取向有一个非常大的反应和屈从。[14]除非经由不动心和弃绝的练习来引导，否则专注与冥想的练习是无益的，甚至是不可求的。一颗不纯的心，当专注之时，可被证实像一个恶魔一样，不可能克制和控制。

偶然得到的体验

一个人可能会有偶然的灵性体验——即，这些体验可能会在一位求道者身体和精神准备接受它们之前来到。在圣人们中有例子，他们显现出伟大的灵性智慧，同时伴随着迷信和心胸狭窄。也有一些灵性人物，他们对自己的弟子显示出伟大的爱和同情，对其他人却显示出粗鲁和憎恨。斯瓦米•维韦卡南达对此这样说道：

瑜伽士说，偶然获得这种状态会有一个极大的危险。有一长串的例子说明这样会有脑袋坏掉的危险；作为一种规则，你将发现所有这些人，不管他们多么伟大，他们偶然获得这种超意识状态而不带着他们的知识，在黑暗中摸索而觉悟，通常总会带有一些古怪的迷信。他们为自己敞开了幻觉的大门。[15]注释

[1] Patanjali，Yoga Aphorisms 4.1，in Vivekananda：The Yogas and Other Works，p.679.

[2] Ibid.，p.680.

[3] Swami Saradananda，Sri Ramakrishna，the Great Master，p.470.

[4] Ibid.，pp.470-471.

[5] Ibid.，p.467.

[6] Ibid.，pp.467-468.

[7] Ibid.，p.469.

[8] The Gospel of Sri Ramakrishna，pp.459 and 547.

[9] Swami Saradananda，S