第十五章 冥想歌雅特瑞曼陀罗

吠檀多的传统和经典把歌雅特瑞曼陀罗（Gayatri）视为所有曼陀罗中最为神圣的。一个曼陀罗是字母或文字的特定组合，隐藏在它里面的是一种神秘的力量，以特定的方式来使用会带来某种效果。每一个曼陀罗都有一个比量（这里用“比量”是否得当？），一个代表的神，以及把它揭示出来的知微者，通过冥想它来获得至上意识。

曼陀罗的使用，为了有效，必须配合正规的法则和实践。那就是说，必须根据它的比量和韵律来念诵或唱颂，同时也要冥想它所代表的神。与曼陀罗的知微者建立一种精神的联系，释放出曼陀罗的内在力量，而这种力量又在探索者心中产生所渴望的意识之转化。

在念诵或唱颂一个曼陀罗的时候，一种代表这个曼陀罗的声音振动从里面产生。比量在这种音振的产生中扮演着一种重要的角色。平稳和持续地念诵会产生出一股振流，让探索者的心意完全与曼陀罗的旋律产生共振。由于可见的宇宙是由振动构成的，念诵是必要的。所谓的固体、液体和气体物质都只不过是由振动凝聚成的不同形式。我们的身体和精神也是能量的振动。

通过持续不断地产生出纯洁与神圣的振动，心意也得到了净化和神性。即使只是机械地念诵或唱颂，或者没有比量和音韵的全部科学知识，也会如此。这好比是一个没有任何化学知识的人，只是在机械地跟随准确的化学公式来提取化合物一样。同样地，一个探索者只是跟随规则和仪式，即使他不懂得它们的意义和象征，也会达到念诵的效果。

曼陀罗所代表的神也被称为择神，无上自我的一个特殊的展示，不仅具有实现的力量，而且也是维护那种实现的必要力量。如果这样的曼陀罗被翻译成其他语言，它们的声音结构会改变，从而也失去了它们的效用。因此，曼陀罗的效用取决于它的声音结构的内在力量。

当这个曼陀罗被一位真理的知者以老师的身份传授给学生的时候，会增添一些额外的力量。在这种情况下，这位老师用自己的力量唤醒了这个曼陀罗潜伏的力量（曼陀罗—采坦尼亚，mantra-chaitanya）。歌雅特瑞曼陀罗是最有力的曼陀罗，是所有曼陀罗的本质。当它被一位有能力的老师传授给探索者的时候，便会获得那种额外的力量。它里面神秘地包含着所有的比量，所有其他曼陀罗的所有知微者，以及它们所代表的神；同时也是那些神的荣耀。通过祈祷这个歌雅特瑞曼陀罗，所有这些都一起被祈祷。念诵这个曼陀罗，也念诵了所有的神圣曼陀罗。冥想它，也冥想了所有的神。

歌雅特瑞曼陀罗的含义

歌雅特瑞曼陀罗出现在《梨俱吠陀》（111.62.10），梵语读法如下：

OM.BHUR BHUAH SWAH；

TATSAVITUR-VARENYAM

BHARGO DEVASYA DHIMAHI；

DHIYO YO NAH PRACHODAYAT.OM.

翻译成汉语是：“唵。我们冥想那无比神圣的光辉，世界——大地、天空和两者间的地方——的创造者。让那神性引导我们的智慧吧。唵。”

歌雅特瑞曼陀罗的意思逐字翻译如下：yo（谁），nah（我们），dhiyo（智慧），prachodayat（直接），tat（那），devasya（光辉或灿烂），savitur（创造者的），varenyam（至上），bhargo（光），dhimahi（冥想），Om.Bhur-bhuvah-swah（唵，大地、天空和两者间的地方）。

Tat这个词相当于savitur，明显是指太阳、天空和可见的光辉，代表至尊神性。神性被形容为savitur，因为他是自明的。他是所有光中之光。所有其他的光，不管是物质的、智慧的，还是精神的，都源于那神圣的光。探索者冥想的是bhargo，或称为神圣的光，因为这是绝对真理之光。相对宇宙里所有事物的实在都源于它。Bhargo这个术语也是指燃烧的意思。那冥想的光不仅仅是一种照明；这是知识之火，完全摧毁了所有的无明与幻觉，通往对至上的直接认识。

根据圣人萨亚纳（Sayana），歌雅特瑞曼陀罗的意思逐字翻译为：savitur（住在众生里的控制者和指引者），devasya（发光体），varenyam（至上），tat和bhargo（那光辉），dhimahi（我们冥想），yo（谁），nah（我们的），dhiyo（智慧），prachodat（直接、充分地激发去［认识真理］）。萨亚纳的整个翻译是：“我们冥想那发光体的无上光辉，住在里面的控制者和众生的指引者。愿他充分地激发我们的智慧［去认识真理］。”[1]冥想歌雅特瑞曼陀罗的时候，探索者被要求去直接地把他的注意力放在太阳的光线上。通过这种方法，引导他去冥想那感觉到的光，从内心去觉悟它。没有了它，人无法感觉到太阳的光。在最后阶段，他被要求去冥想太阳的光与他内在的光的同一性——他内在自我的纯意识与宇宙自我遍布一切的纯意识为一体。

歌雅特瑞、萨维特里和沙拉斯瓦提

歌雅特瑞所代表的神是三位女神的形象：歌雅特瑞（Gayatri）、萨维特里（Savitri）和沙拉斯瓦提（Sarasvati