是，还存在一些惶恐的感觉，因此仍需向先生请教并请求帮助。
总的来看，通过先生的教导，今天和以前比已有了很大的改变，生活态度也渐渐明朗、愉快起来。这是我向先生汇报的情况，希望和先生共享愉快。
今天又接到先生的来信，对于我来说，它就像一种能带来生命动力的仙丹。由此终于想到，人一生最重要的是通过自己的奋斗为社会作出些贡献。多亏听从先生的教导，决定仍然回到教师的岗位。
过去，由于受到偏狭的“道德观”的拘束，产生某些错误的想法，先生为了治疗我的“病”，确实煞费苦心。承蒙先生给我的启发，您的教导之恩我永远不会忘。我恨不得把我获得的体会与患同样疾病的朋友们分享。
（8）你的眼光真凄凉
【第五封信】
……前些天，蒙受先生教诲，我的红脸恐惧已有所好转。现在准备回老家休息十几天。当然，还打算继续红脸恐惧的治疗。
下一步，我想进行广泛的交际活动，绝不再过回避生人的独居生活了。现在，来到人们面前，原来那种涌上心头的强烈恐惧已经大大减轻了。
以前，连走路都是战战兢兢的，每当与别人的视线相遇时，就会刷地一下双颊通红、眼神迷茫，脚步踉踉跄跄。现在，不再那么害怕了，脸也不那么红了，走路也踏实多了。
只是眼神还有些呆滞，胸中稍微有些苦闷，特别是当和别人对坐的时候，仍感觉非常痛苦，只要和对方的视线一接触，我的眼睛就会流出泪水来。
一想到对方，看了自己这种充满恐惧的丑样子，肯定会感到不快，就觉得这完全是因自己的罪过造成的，心中立刻痛苦不堪。
但我已经接受了先生的教导，不再像原来那样自卑了，也不只顾低头向下凝视，而是凝神注视着对方的脸。
虽说和以前相比痛苦的确减轻多了。然而，最近有一位非常爽快的朋友对我说：“你的眼光真凄凉，有什么悲观的事情吗？”
另外，还有很多人说“你是个年轻人，却这么没精神，这样可不行”。
原来认为，红脸恐惧的发作只是自己单方面的错觉，现在一想到别人说的话，知道别人也能看出自己发作的样子，心里就越发痛苦，彻底落入悲观的深渊。接着想到，如果这样下去，自己就会成为一个没志气、没精神的人，再加上又得不到和其他人交际往来的机会，便感到前途暗淡迷茫，苦不堪言。
实际上，我连一个朋友也没有。即便鼓足勇气去拜访人家，也觉得人家在内心里讨厌看到我这个样子，因此越发陷入孤独与绝望之中。
曾在一本书中看到：“耳朵不齐的人，内心冲突不断，一生以不幸告终。”
我要向先生汇报，我的右耳朵比左耳朵小很多，而且形状也不同，从小时候起，我就是一个腼腆的人，怕人家看到我的耳朵。人家一看我，我就会面红耳赤起来，后来就形成了红脸恐惧，然后一直担心这种红脸恐惧终生难愈，就越来越苦闷。
当自己反问自己：“那为什么神罚恐惧能够被治愈呢？”就自我解释：“神罚恐惧只是一种暂时发生的症状，而红脸恐惧则是从儿童时代起就一直伴随的症状啊！”
再者，因为耳朵长在脸上，左右不齐，形象不雅，这自然也是出现红脸恐惧的原因。（这是我自己牵强附会的道理。）然而，我又很不甘心，认为自己这一辈子也不会得到充分的社会交往，难道就这样不幸地过一生吗？
于是，心里总在颠三倒四地思考，毫不间断地悲戚。虽说多次请教过先生，但非常对不起，我觉得如果这个耳朵不齐的因素不能及早解决，我会在自我暗示下，心情变得越来越糟糕。因此，衷心拜托先生，请回答以下问题为盼。
①双耳不齐是红脸恐惧不能治愈的理由吗？前几天，通过遵从先生的指教，症状已见好，今后能否继续好转，逐步获得痊愈呢？
②不瞪大眼睛看人，还能和人正常交往吗？这是否算是不尊重人呢？
③那些他人对自己的评论，值得引起悲观的情绪吗？因此出现苦闷，也是无关紧要的吗？
（9）伪善的自我辩护
【对上信的回答】
……根据你来信所言，希望今后你对生活态度和精神寄托要加以注意。
所谓“广泛交际……”，实际上是一种虚妄的说法，支持它的是那种虚张声势、外强中干的虚伪精神，并不是什么真正“在交际方面的学习”。
人们的行动必须根据自己的实际需要，或者是受个人欲望的驱使，不要听信那些不切实际的说教，去进行不必要的交际。
你自己要经常注意，切莫丢失原来那种谨慎的态度。一切活动，必须发自本身的意愿才能进行。这就是去掉虚伪，回归本人的自然状态。
你说到“和人对坐的时候……”，就一般状态而言，在人们的视线相遇时，什么也无须考虑，有时候或许要把视线稍微转移一下。对待恋人或领导，通常要巧妙地把眼光移向别处。只有在面对下属或小孩子的时候，才能比较沉着地凝视着对方。
与此相反，天真幼稚的小孩子、白痴、精神病人等，会无缘无故地瞪大眼睛看人，而平常人大瞪着眼看人只表示藐视对方、自以为是、自高自大、旁若无人，这些都是常情。
我自己即使对小孩或女佣人也不愿凝视着他们的脸，在工作时也不轻易地凝视患者的脸。大多数情况是笼统地俯视着，而不直接面向对方。
这是我个人天生的秉性使然。当然，其中也有我对人表示敬重，为人小心谨慎的成分。
我很
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