2.多重恐惧复合症的治愈过程

这里还有一个例子，记载了一位多重恐惧复合患者的治愈全过程。有心者可从这个过程中体会患者的矛盾思想和医生的独特用心，从而进行自我治疗。因通信的内容繁多，只选摘其中体现治疗过程的要点部分。

（1）多重恐惧复合症

这是一位20岁的小学教员，从初中一年级前后开始出现红脸恐惧。一到生人面前就感觉压抑，总觉得“自己似乎会受到人们的蔑视”，因而很孤僻，没什么朋友。

大约一年前，他患上了痔疮，此后产生了神罚恐惧，一看到神像的屁股，就好像自己的痔疮要恶化似的，感受到近乎强迫般的苦恼与折磨。

1925 的11月初诊，经检查，体格稍弱，但营养程度中等，没有其他神经衰弱的症状。入院治疗了4天，由于家庭原因中止住院。回乡后，用通讯方法继续治疗。

（2）内心的浴血奋战

【第一次来信】…… 从今以后（指不住院治疗后），不得不独身一人，按照先生所说“把痛苦看做痛苦来接受”的教导去努力，克服自己这令人讨厌的怪病。

然而，这种神罚恐惧症确实是相当顽固地盘踞在我的心中，很难将它排除掉，只好每天过着烦闷不堪的日子。

在我心里，总是浮现着神的形象，而且经常出现一些曾经冒渎过这些神灵的幻想。

这些细小的情节让我觉得真像是触怒了神佛。他们为了处罚我，才让我得了这种病，这也是我罪有应得。

虽然我也曾理智地认为世上并没有神佛，但在感情上又不相信会真的没有。因此，理智和情感之间发生着浴血奋战，这使我的脑袋几乎就要炸裂了。

听了先生的指教后，我想，或许可以使这顽强的情感屈服下来，以致销声匿迹。…… 再者，每天过着游手好闲的生活，使我在精神上增加了许多痛苦。虽也曾想到什么地方去做点儿什么工作，但觉得自己身为教师，开展交际活动似乎不太适合。真不知如何是好！…… 关于我的红脸恐惧，虽然像上个月从先生那听到的那样，“要承认水是冰冷的东西，要坚信无论任何人都会产生羞耻感的”，“若能抱定这种决心，可能就会治好”。

我虽然相信先生的话，但是每当一遇到生人，无论怎样也还是不行，仍会出现这令人讨厌的怪癖。…… 唉！我感到前途一片黑暗，除了先生，没有别人能够拯救我，将我引向光明的世界。请您对上述有关情况，以及正确对待神佛的宗教观等，赐予教诲。

（3）没有可以不负责任的地方

【我对以上来信的回信】

关于你信中所谓的“努力把痛苦当做痛苦来接受”的说法，如果真按这种方式去努力，就会使痛苦加剧了。

实际上，即使不努力，痛苦终究还是痛苦。所以，想特意设法消除痛苦，是多余的。

那些降临在身上的灾难，涌现在心头的痛苦，除了承认事实、听之任之，别无他法。就像佛教中所说的“心头无杂念，烈火也觉凉”那样，已经到了这种境地，若再专心致志地祈求“听其自然”，或想方设法地去消除杂念，那就已经不是顺应自然，也就不能熄灭心头的妄念了。

对于神罚或吉凶祸福引起的恐惧，和对幽灵的恐惧一样。虽是对那种若有若无、不可思议的事物的恐惧，然而这也是常情，是没有办法的事情。

因为大家都是凡人，都会惧怕幽灵或神罚，这是自然而然的现象。对这种无能为力的情况，希望你能够心甘情愿地去承受。

再者，最好放弃那些“想方设法尽快取消恐惧”的徒劳举动。对于这些神罚、地震、火灾等难以免除的灾难，还是自然而然地接受吧！

关于你信中说“在我的感情上却又不肯这样相信”的问题，你相信地球是圆的吗？相信山芋能变成鳗鱼吗？对于这样的问题，认为可信的，由你自己去信；认为不可信的，也由你自己不信，除了任其发展，别无他法。

勉强自己硬要去信任不能相信的问题，就会出现理性和感性的冲突。

对这样的问题，只凭我这些知性的解释来要你理解，这也几乎是不可能的。如果你不能根据自身的切身体会，逐渐积累自己的真实感悟，那么只能知其皮毛，徒有其表，这反倒是有害无益的。打消这种企图利用知识来屏蔽情绪的念头吧！

而且，你完全没有必要辞掉教师的工作。关于“什么叫做职业”的问题，在人生道路上，可以说没有一个可以不负责任的地方。在社会中，没有任何工作能不卷入责任或欲望的旋涡。所谓隐遁山林，也不过是个梦想罢了。

你说：“对神恐惧、红脸恐惧，只要有放弃这种念头的决心，就能治愈吗？”

凡是提出这种询问的患者，都是抱着犹豫的态度，“能治就放弃念头，不能治就没了决心”。这说明你没有真正下决心，也说明你没有真正搞清楚我以前说过的“恶智”问题。就像那些假信徒私下里想的：“能保佑我的佛我就拜，否则就不拜。”

我不具备将你的身高拉长，或取消你的痛苦，或使你的双眼格外明亮等这样不可思议的能力。所以，凡是这样的问题都是放屁！并不是真的咨询有关治病的问题。

正确的宗教观，就是敬虔地顺其自然，适应人生境遇。我认为，求神拜佛，首先要“无我”，因为拜佛的目的并不是为了图谋“利我”，或免除痛苦，也不是要把罪过转嫁给其他人，而是要找到自己的本来面目。

（4）悲伤又勇敢地放弃它

【第二封信】…… 多蒙先生这么恳切的回函，我深表感谢。多谢您的