或曰：以德报怨，何如？
子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
中庸之道，赋予了人们某种错觉，纵使内心波涛汹涌，也应表露淡泊平静，庙堂上符合为官之道，江湖中契合天地之理。面对情绪，表达抑制似乎是唯一合理的途径。情绪的出现最早就是为了生存，对不利于生存的情境退避或者排斥，对有利于生存的情境趋近或者迎合。为了个体之间交流生存的信息，最初的表情出现了。或许现在的生活中没有很多危及生命的情境，但是我们的财产、社会地位、价值观或者审美这些社会情境也起到了相似的作用。影响生存质量的情境，对于现代人来讲，已经不亚于死亡的威胁了。而我们的表情的作用还在，即维持一种我们希望的情境。
我们本着这样的观念，谈谈如何控制生气时的表情。
1）上专业的表演课。虽然表演课不是万能的，但是表演课可以让你形成控制表情的意向。很多人谈到抑制表情的时候，根本没有表情的概念，只是自发地出现笑容或者哭。另外一个重要的意义就是，抑制表情其实就是在表演中性的表情。
2）学习 FACS。表演课不会讲到确定的肌肉活动，一般的教材上也没有系统的介绍。Ekman 做的面部行为编码系统，详细介绍了各种真实表情对应的肌肉活动趋向。在这份材料的指引下，一定很容易找到「厌恶」对应的肌肉，以及改变的方法。另外一个重要的意义是，微表情就是基于这个系统。
3）锻炼面部肌肉。我们说想更好地控制身体，就会谈到健身，有了肌肉才有了对身体的掌控力。表情是相同的，只有经过足够的锻炼，才可能有足够强大的面部肌肉，对于谈笑间的掌控才会更强大。值得注意的是，这里指的不是那种美容的锻炼方式，而是类似于李阳那种撕裂式的锻炼。觉得太暴力不美观的话，请用下一条代替。
4）整容。我们都知道，部分整形手段会损伤到肌肉纤维和神经元，也能看到有些整容之后的艺人，表情的丰富程度明显有影响。如果自主的肌肉活动下降了，那么表情的幅度就明显减小，也就有足够的时间在别人发现之前抑制住表情。当然，或许别人根本就意识不到你的表情了也说不准。
虽然看起来在开玩笑，但是经过持之以恒的锻炼，我们一定可以「喜怒不形于色」。即使我们在工作和生活中不那么顺利、幸福，但是从事演艺或者演说行业，却少了很多阻碍。大家肯定觉得「太荒谬了」！但是这恰恰说明了巨大的误区——抑制表情等于情绪调节。首先要承认，抑制表达即使是情绪调节的策略，也是效率最低的一种策略。根据 Gross 的观点，表情抑制属于「反应调节」，发生在完整的情绪生成过程的末期，是亡羊补牢的选择。而如果在之前的环节采用合理的策略，我们甚至不用进入这个步骤。认知流派的情绪调节主要集中在注意和认知的改变上，核心的目的是不产生情绪或者产生其他的情绪。比如：
1）短时的放松或者冥想。现在很多人采用这种方式，然后描述到天花乱坠，其实质就是注意的转移，是将对某个人、某件事的注意转移到对自己的注意，同时通过肌肉的放松调节了生理性的情感水平。冥想的好处在于，通过一定的指导可以训练成为一种常规的策略，总要比每次都靠看路边的花花草草来转移注意要有效果。
2）降低对对方或者事情重要性的评估。有些人或者有些事情让我们产生了愤怒，主要由于他们的存在使事情不能按计划完成，如果降低他们的重要性，就有可能观察到其他可能积极的弥补线索。这样的话，我们的愤怒情绪就有可能转化成激动，之后的事情可能更有效率地完成。
这两种手段属于情绪调节手段，不过我还是想提到回到开篇的《论语》和情绪存在的意义。我想说的是，对于恰当的人和事情，可以采用上述这些策略，因为他们值得我们使用。然而有些人、有些情境，我们是极为不舒服，一定要摆脱的，那我们为什么要为他们消耗我们的认知资源呢？我们对情商最大的误解，就是认为能压抑住自己情绪、深藏不露的是高情商的人。而事实是，能合理控制和运用情绪的人才能称之为情商高，有些时候甚至需要我们提高情绪的强度，或者展现出负性的情绪来。
建议 9：通过表情的抑制和情绪的调节，确实可以不在生气的时候表现出表情。不过面对某些人和情境，生气反而是更有效的策略。
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