文艺的说法：
当你的灵魂不能承受景色的壮丽时，就会流下眼泪。
Geek 的说法：
当无法处理过载的背景信息时，受短路机制影响的生理性唤醒水平升高，眼泪充当恢复稳态的调节机制。
可以诱惑恐高的朋友爬一次山（不用很高的山），跟随在身边观察他们的表现。山林间行走的时候，他们可能步履稍显沉重，稍显踟蹰，但是大体上和我们别无二致；当走到视野开阔的悬崖边时，就完全不同了，他们会感觉头皮发麻，脚底发软，说话都带着哭腔，稍稍转头看向远方，就会刷刷地流下眼泪。或者不需要残害恐高的朋友，自己爬一次华山，抑或哪怕任何一处显得陡峭的山崖，我们会都有类似的感受。
和通常的认识有所差异，流泪并不是痛苦、悲伤的反应，而是一种压力调节的机制。眼泪相对于表情和身体反应来说，非常不明显，很难作为人和人之间交流的工具。然而，相对于其他哺乳动物用于清洁眼球的眼泪，情绪性眼泪有比较大的组成差异，激素的含量明显增加。这说明，在情绪出现波动，或者承受巨大的压力时，我们的眼泪是身体自发的调节机制，以防过度偏离稳态带来的损伤。不管是委屈哭了、吓哭了，还是激动哭了，都是如此。
美景险中求。我们对于壮丽景色的反应，通常都依赖着边缘系统的活动，新奇的、神秘的、更具有冒险性的景色，对我们具有天然的吸引力。说腻了的西藏，走烂了的 318，无非是由于她的未知、险峻和偏远，才让我们感到美不胜收。如果是 318 是家门口、每天通勤的平坦大道，还有多少人觉得非去不可呢。只是随着隧道一条条的建成，已经有驴友感慨美景不再。住在景区旁边的朋友应该对此深有体会。
说到这里，答案已经呼之欲出了。当我们在空旷、高耸的地方平视或者俯视的时候，边缘系统切换到警惕的模式，不由自主地兴奋和激动。这种兴奋对于有些人是恐惧，对于另一些人是刺激、鼓舞，或者敬畏。随着唤醒水平的提升，身体会做出很多自发的调节，比如不自觉地眼泪，比如深沉地呼吸，比如伸展四肢，比如产生大声呼喊的冲动。这样来看，美哭了不奇怪，如果遇到新奇而险峻，多彩又充满无尽变化的景色，美尿了也并非没有可能。
当然不止如此，「触景生情」会增加我们流泪的可能。与其说是触景生情，不如说是「触情生情」。对于景色，我们已经产生了兴奋和激动，我们的认知系统会对兴奋做出解释——是极度的痛苦和焦虑，还是异常的高兴和喜悦。由此，我们可能会想到攀登过程中的痛苦和艰难，进而联想到事业的艰辛和不顺，生活中的矛盾和挫折，以及看不清楚、捉摸不透的未来。我们也可能会想到登到顶峰的成功，俯瞰众生的高冷，进而联想到过往成功的喜悦，想象未来走上巅峰的时刻。无论哪一种，都会让情绪愈发坚定而强烈，让眼泪无法抑制。
很多时候，我们凝视壮丽的山河，随着关注的时间越来越长，大脑会自动地开启抑制的机制，削弱对事物的理解能力。慢慢地，我们越来越不能理解眼前的景色，和景色于我们的意义。我们会越发茫然无措，陷入一种神秘主义的状态中，纷乱的思维和情绪进一步占据我们的认知资源，更加需要眼泪的调节。此外，长时间凝视还会带来另一个结果，就是眼睛干涩，需要流泪来清洗眼球。
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