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这实际上对“中靶”的要求也提升了近一倍。如果炙弹时刻中靶，那效果来得还不如火弹呢！

第一层的灵火，第二层的形态，是《三昧经》空中火的精髓。第一层专注于威力，第二层专注于变化。

……

第三层，便是专注于应用。名字：意火！

如果第一层、第二层都掌握不透彻，第三层自然要打折扣了。

按师祖对《三昧经》一二层的讲解，只要玉飞肯用心专研，这两层功法对于整个筑基期绝对绰绰有余。所以，师祖要求。必须先把前两层练到娴熟无比，才会传第三层的口诀。

娴熟的标准，便是烧熟水中的鱼。是烧熟！不能烧成灰烬，也不能夹生！

……

这第三层，意火。

仅仅是光听名字，都已经让玉飞垂涎欲滴了。所以，对于第一二层的修炼，玉飞绝对是兢兢业业，干劲十足。但落凤山上的树木，就遭殃了。然后，便是河里的鱼。甚至，是树上的鸟。

当然，打飞鸟完全是消遣。不是用火弹将飞鸟打熟，而是用气弹让他们炸毛。看着那些飞鸟被打落地以后，浑身胀鼓鼓却又无大碍，然后莫名其妙惊走的状态，玉飞常常会被逗得哈哈大笑。

对于打鱼。头一年，玉飞进展不大。只是摸到了方向。水对于火的影响，太大了！法力的压缩和状态的控制，必须更娴熟。

所以，先打水里的木桩。逐渐增加深度！

第三年，重复第二年的。

……

作者有话要说：

是不是感觉法术起点也比其他小说低级？呵呵，这不1章就过渡过去了……感谢责编大大，又给榜了……只是，为什么总感觉自己是榜中毒瘤，单个不大涨啊……

第69章 仙剑修炼

剑术之道，本来是在老者的计划之外的，成林便不算高手。

但玉飞在原始之地吃过一次不会兵器的苦头，又见识过一次神剑诛仙，更被吴骄师叔撩拨后，便也对用剑感兴趣了。

弟子好学，老者觉得总是好事，加之如今还能搭上蜀山的机缘，也期望他能走出同成林不一样的道来，这才应允。

哪怕，会因此便挤占玉飞更多的读书时间。

……

武艺、兵器一道，同法术，可完全就是两码事了。

这方面，天灵根比起其他灵根，并无任何优势可言。而玉飞以前亦无习武的基础，师祖与二师叔的指点也并不常在身侧，这就让他很是走了一些弯路，未能如法术修行那般顺畅。

……

剑谱名为九华，倒不是因为是九华山的。而是因为，上下两部，每部都只有九式；而每一式，变化无穷、精妙繁华，故名九华。

贾诩、球球、罗勇他们，竟然也听过。一顿天花乱坠的胡侃，说这本书是如何如何高明，其作者又是如何如何的有名气。但鑑于以前，那“纵云梯”的吹捧，也是从他们那里得来；而玉飞又早从老者那里知晓，实为二流。因此，可信度在玉飞心中，直接不升反降。

可即便是这种二流剑法，在玉飞刚练的时候，却还是出了问题。没有任何基础，便直接从这种深奥的剑术练起，实际上，确实还难为他了。

上半部九式，每式近四十种变化。玉飞能记住这种，就忘了那种；或用脑袋记住了，手脚上又忘了；即便有些没忘记的，练起来又笨拙无比。加之剑诀精奥，往往只言明关键，其余基础之处并未从头说开。竟然让玉飞，还不得不半练半猜。

如上种种，如何能如法术修炼般顺当？

几回，拉着二师叔给他解释。师叔耐着性子给他解释过后，不得不再退而求其次了，给了他一本更不入流的剑谱，专讲基础的。

可玉飞是被法术“天书”熏高了眼界儿，拿着那本基础的剑谱哪会当事儿。便还是瞎自捣鼓那九华剑诀，二师叔倒也由着他。

玉飞私下，是有着小算盘的。

九华剑不是分为上下两部，一部人界篇，一部灵界篇么？他不也已经筑基了么？那还练凡剑作甚！人界篇主讲凡术，何不干脆就从灵界篇的御剑练起？反正这《九华剑》的灵界篇比人界篇还差，也不用担心二师叔会找来更差的来了！

……

但翻过书本才知道：御剑，首先，自己要有仙剑。其次，祭炼并培炼。而后，才能御之。其法术基础，倒仅仅只需要一个附灵术而已。

附灵术，玉飞自然清楚，乃修士最常用的基础法术之一。修士灵魂受肉体的限制，并不能让魂离体，灵力外放必须依赖法术。这附灵之术，便正是反其道而行。不依靠法术，而外放灵力！代价，便是损伤施术者的魂魄。

施术方法倒是简单，从自身分离出魂力，种于物体，自然便能实现心念控制了。从某种程度来说，亦即是傀儡术的基础。

从自身分离出魂力，种于物体。听起来复杂，实则简单，筑基以上修士的精血而已。当然，法宝的祭炼，精血可不止一点点。即便只是最简单的，也需要分作七日。为的，就是避免一次损耗精血太多，减轻魂魄的损伤。

它相较于法术，自然也有着无可比拟的优势。比如移动物体，控物术全靠法诀变化。御灵之术，靠心神。御器格斗，修士自然会采纳后者。而且，更重要的一点，这种附灵御物只与精血有关，与灵根无一点关係。这也是现世，剑修得以繁荣的根本原因。同符道、阵法、丹道一样，都不注重灵根。

没有仙剑，见不到师祖，玉飞只能腆着脸皮找二师叔要了。

二师叔自然是不会吝惜一把仙剑的——一把还有着缺口的半废仙剑，明显的故意