文殊和普贤两位菩萨，他们合称为“华严三圣”。
走过山门，拾级而上，石阶上雕刻朵朵莲花，石阶旁不时有佛教雕塑。来到一座骑大象的普贤菩萨塑像旁。
谈方玉：“华严寺，望文生义以为是华严宗。不料却是禅宗。”
石玲：“介绍上不是说临济宗吗？”
“临济宗是禅宗的一个分支。”
“华严宗和禅宗有什么区别？”
“都是佛教在中国的派别。不管什么宗，宗旨都是指导人们如何平静看待眼前事实，安然走向死亡。他们的世界观就是一个‘空’字。客观世界的万物统称为‘色’，这色是不真实的，随时都会变化的，是你脑子中产生的假象。
华严宗是根据《华严经》阐述基本教义，主张事事无碍，万物融通，不要与人争斗，不要固执一边。
禅宗是天竺人达磨祖师所创，他教人首先要安心，像墙壁那样坚定不移。其次是逢苦不忧，得乐不喜，有求皆苦，无心而行。他的传人在佛教的色空观基础上又吸取中国玄学的思想，‘缄口于是非之场，融心于色空之境’。
有一个广为流传的故事，禅宗五祖弘忍选择法嗣，让弟子各述心得。他的上座弟子神秀对本教教义的理解是‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’这如果用官场反贪来比喻，就是你当官要经得起诱惑，持身要正，持心要纯，吾日三省吾身。五祖对这偈的评价是‘到了门前，还未进入’。这时有一个在伙房舂米的行者叫惠能，他的答案是‘菩提本非树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃？’他这个革命就是革得比较彻底了，意思是早就应该看空了，如果弃乌纱帽如敝履，不是省更多烦恼？结果五祖就把衣钵传给了他，创立了南宗顿悟派。”
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