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「口气倒是不小。」

阿甲说道，这下终于露出了如假包换的笑容：

「不过，说大话前，还是先将那头凌乱的月代给剃一剃罢。别平白糟蹋了先生这副俊俏相貌。」

少罗唆，又市顶了个嘴，旋即转过身子。

只手紧紧揣住怀中的小判。

我当然加入——又市背对两人，朝夜空如此回答。

注1： 原文作「ちょぼ暮れて」，指江户时代手持锡杖或摇铃，口唱如祭文风恪的歌曲乞讨米钱的江湖艺人。

注2：江户时代，男子将前额至头顶的头髮剃成半月形的髮型。

注3：逃散为日本中世以后的一种农民抗争，指农民为反抗领主而结伙放弃耕作，逃往山野或其他藩国之领地。

注4：原文作「水饮み」，为江户时代未拥有农地，亦无登记户口，靠打零工维生的下层农民。

注5：日式建筑中，保留泥土地板的房间，又日土场。

注6：小股为小步，大股为大步，小股潜字意上有自人跨开的小步下钻过去之意。

注7：类似中国升官图的棋盘游戏，于奈良时代自中国传至日本。游戏由两人进行，各握有黑白各十五子，掷骰子凭点数前进，以哪方率先将所有棋子摆进对方阵内定胜负。

注8：回船为从事日本国内沿岸运输之商船，回船问屋则为斡旋货物眙运之业者，又作回漕问屋、回漕店。

注9：又称陆奥，日本古代令制国之一，范围涵盖今日本东北福岛、宫喊、岩手、青森与秋田等县。

注10：江户时代民宅围墙，以黑墙最为风流潇洒，为地位象征。

注11：睡魔祭的「睡魔」原文作「ねぶた」，与痈肿「ねぶと」读音相似，「ねぶと」汉字写为「根太」。

注12：日本传统祭典中的人拉彩车。

注13：原文作「精灵流し」，盛行于长崎县各地之中元节行事。中元节当晚，将瓜皮或油纸製成之水灯放入河中或海中，任其随水漂流。有吊送故人亡魂、航向极乐世界之寓意。一说源自中国的彩船（王船）祭大典。

注14：京都三大祭之一，于每年七月时举行。起源为西元八六九年时因瘟疫横行，京都居民认为是只园牛头天王作崇，故迎出神像于京都市内巡行，祈求消灾除疫。

注15：日式建筑中接待访客用的和室。

注16：亦作「自来也」，为戏作者美图垣笑颜自一八三九～一八六八年刊行之合纸（含插画的小说）《儿雷也豪杰谭》之主角，乃一可召唤巨大蛤蟆的忍者。

注17：江户至明治时代盛行的浮世绘类型之一，以歌舞伎场景为主题。

注18：江户至明治时代盛行的浮世绘类型之一，以歌舞伎演员、舞台、道具、或观众为主题，受欢迎程度几与美人画匹敌。

注19：一五六二～一六一一，安土桃山时代至江户时代初期大名、武将，肥后国熊本藩之初代藩主。原为丰臣秀吉之家臣，于元禄 ·庆长之役随秀吉率军远征朝鲜，屡战屡胜。秀吉殁后成为德川家臣。

注20：日本古坟时代皇族，第十四代仲哀天皇之后。相传于天皇殁后曾长期摄理朝政，并三度出兵朝鲜，创下日本海外拓土之先例，但相关传说多不可考。

注21：七五八～八一一年，日本平安时代武将。因讨乎东北陆奥虾夷有功，获对为第二任征夷大将军。

注22：原文作「障子纸」，即糊隔扇或拉门的纸张。

注23：原文作「张りぼて」，通常为后述的张子（张り子）之关西弁说法。

注24：江户时代以纸糊成狗形的乡土玩具。由于狗生育容易，并可生出复数幼犬，故犬张子常被做为祈求安产或孩童安泰的护身符。

注25：即杂耍场。

注26：即戏班子。

注27：又称弘前藩，位于日本陆奥国北部（今青森县弘前市）的藩国。

注28：江户幕府时代用以形容江户范围的用语，起源为江户地图上会以红线围出江户地域。

注29：位于今东京上野恩赐公园南端的天然池。

注30：即牲畜肉或鲸豚肉，尤指山猪肉。明治维新前的日人有避食海产以外肉类的风习。

注31：无衬里的薄和服，多当内衣着用。

注32：将和纸裁成细条，添加线头混纺而成的衣物，亦指与棉线或绢线混纺的布料，多用来缝製夏衣或衣带，盛产于宫城县白石、静冈县热海。

注33：指人突然失踪之现象。古人认为人毫无前兆，突然于山中、林中、或城镇内失踪，乃神或妖怪所为。

注34：江户时代专门拐骗妇女转卖妓院的人口贩子。

注35：幕府法规中定名为「食卖女」，指江户时代旅馆中以僱佣的名义工作，实际上亦从事卖淫的半合法私娼。

注36：吉原为江户时代之合法妓院聚集地，原位于今日本桥人形町，后于明历大火中毁于祝融，灾后迁移至浅草寺后方之日本堤。

注37：依江户时期规定，吉原的娼馆以篱的高度分级，最高级的娼馆为篱高达天花板者，称为大篱或总篱，仅及其一半或四分之三者称为半篱，篱仅高二尺者僻为小见世。

注38：江户时代于吉原、品川的娼妓，位格较高者可拥有自己的房间，称为「座敷持ち」。

注39：不受官府认可的花街柳巷，多位于深川、品川、新宿等地区。

注40：于客栈中接客的下等娼妓。

注41：将柳枝削细后弯成茅花形的祭祀用品，多于初一至十五挂于门上以招福辟邪。

注42：人拉的大型载