”,就是人的社会属性。所谓“性”,则是人的自然属性。两方面加起来,才相当于我们今天说的“人性”。这个分析,在荀子那里就叫做“性伪之分”。
问:分清楚这个,又有什么意义呢?
答:就能回答恶从哪里来,善又从哪里来,以及怎样把恶变成善。
问:那么,恶从哪里来?
答:从人的自然属性来。因为人类先天的那个“性”,是“恶”嘛!
问:善又从哪里来?
答:从人的社会属性来。人的社会属性,就是“伪”。伪,就是“人为”。所以,只有社会的、人为的“伪”,才是“善”。自然的、天生的“性”,则是“恶”。这就叫“人之性恶,其善者伪也”,是荀子“人性论”的核心观点。
问:自然的、天生的“性”是恶的,这不就是“人性本恶”吗?就算要讲“性伪之分”,那个恶的“性”,也是与生俱来、在“伪”之先的呀!难道不是“本”?
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