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这里地处高原，耕地稀少，只有些杏林或桑林包围着的些许麦地。每年六月底时，村里的小麦成熟了，村民们就用长把弯头镰刀收割了，再经人工脱粒，麦穗晒干后打捆。每当此时，打谷场里，往往是一家三口齐上阵：父子将新打的小麦装袋背回家晾晒，女人则用簸箕扬麦去糠。

昆崙山麓盛产品质最高的美玉——和田玉，从古代起就是中原地区玉石主要来源。这里当然也不例外，村民们閒时总是去到河边找玉石，然后涉水过河，拿到村外换钱购物。

邻近村外的一处山顶上，是村里的墓地。每当村里有老人去世后，其家人就会按照塔吉克人的墓葬方式将已故亲人埋葬，并用方青砖将墓四周贴整齐，个别人家还会为墓地搭建房屋。这是因为山岗陡峭，山上的泥土随雨水衝下来，容易将部分墓穴掩盖掉。

就在邻近村外的这座山下，却有一户不知何时开始一直居住在此的汉族人家，主人名叫王老五。几间简陋的土坯房前，河水涓涓地流淌着，河对岸的一小片庄稼，便是他家的全部。

这年冬天，昆崙山麓寒流阵阵，狂风突起，气温骤降，由于那时山里的百姓尽皆赤膊露胸，衣不蔽体，自然难抵当地的严寒。王老五人虚体弱，更是经常祈祷麻姑降福于当地百姓。

这天夜幕降临，夜空繁星闪烁、格外明亮，这片纯朴的世外桃源显得格外的荒凉静谧。

王老五抖索着吹灭唯一的一盏照明的瓦灯，双手交叉搂着腹部蜷缩入睡，可是由于寒冷久未成眠。好不容易进入梦乡，王老五朦胧中见一妙龄仙女翩翩而来，口中念道：“欲避风寒，去往南山……”

王老五一惊而醒，心想：“南山上自古以来儘是大片的柞岚树，怎么会有衣服呢？”于是摇了摇头，又闭上眼睛继续睡觉。谁知才刚落枕，仙女又翩然入梦，情景同前面的梦境一模一样。而且更加让他感到奇怪的是，当晚此梦竟然连做三次，王老五不免犯了寻思，心道：“莫非是麻姑真的显灵，施舍衣物给我和乡邻们不成？”

想到这里，王老五赶紧起床，五更不到就上了南山。他来到南山上仔细一看，依旧是柞岚一片，心道：“哪里有什么衣物呀？”正在此时，他忽然听到一阵阵轻微的“沙沙”声颇为诡异，于是循声细看时，只见一大片俗称栎树、橡树的碧叶肥柞之间竟有千万条毛虫在弓身蠕动，正是它们吃叶子的声音有如秋风吹叶沙沙作响呢！

王老五在骤然惊惧之下，满怀失望地回家了。之后几个月里，他偶而想起那一大片蠕动的小毛虫和它们吃叶子的沙沙声就会从梦中惊醒。这天凌晨，他因一夜未眠，决定再到南山上去看看，结果眼前的景象让他又是大吃一惊，只见柞岚树叶上的毛虫一个都不见了，取而代之的是一个个圆滚滚胖嘟嘟的白蛋蛋。

王老五好奇的采了几个白蛋蛋回家，召集乡亲们前来观看，并把梦中的情景详细的说给大家听。大家听了无不好奇，纷纷上山争抢那可爱的白蛋蛋。此时，突然有人无意之中从白蛋蛋上抽出几根细长的丝线来。王老五见状，豁然醒悟，大声说道：“这是蚕丝，可以用来捻线织布，往后咱就不愁没衣服穿啦。”从此，昆崙山周边的百姓再也没有受冻了。后人在赠送丝织绣品时，还多有绣上麻姑的画像以资纪念的。

☆、第0039章 畲族凤凰

麻姑离开昆崙山后，乘船由海道辗转来到福建，至连江马鼻道登岸后，来到毗邻的罗源湾畔的松山歇脚。

松山依山面海，多居畲族人，“畲风海韵”引人入胜。当日正值畲族们欢度传统节日“三月三”，只见畲民们云集宗祠，自晨至暮，对歌盘歌······麻姑对此颇感兴趣，询问一位好客的畲女得知：畲族“三月三”又称“分龙节”或“乌饭节”，乃是为了怀念始祖，所以炊制乌米饭云云。

接着，这位好客的畲女热情地邀请麻姑到她家里去吃乌米饭，并且让麻姑开始体验别样的畲族人情：

首先便是做客畲族人家，进门必过三关——

第一关是客人来了，主人为客人端一条凳子请你坐下；

第二关是主人为客人献茶，讲究“一碗苦、两碗补、三碗洗洗嘴”。即客人只要接到主人的茶，喝了第一碗，也就必须喝第二碗，如果不喝就代表不接受主人的热情好意。

最后一关是拿出花生或炒黄豆请你吃。

如果你客气，不坐、不喝也不吃，主人就认为你不是真正的朋友，他们会生气的，不再理睬你。如果你都能照着去做，就表示你顺利地过了三道关。

所幸麻姑旅途劳顿，坐上凳子，喝了两大碗畲族白茶，又吃了不少的花生、黄豆，于是这位好客的畲女连忙高高兴兴地送上第三碗茶，让她洗嘴，接着喝酒、吃菜。不过，接下来忽然就有女主人的左邻右舍纷纷送来酒菜，务必让麻姑全部吃完。盛情难却之下，麻姑只好一一照办，于是女主人连竖大拇指道：“真不错，最礼貌！”可是，随后女主人端上那乌黑髮蓝、香软可口，用野生乌稔树叶做的乌米饭时，麻姑却已经快吃撑了，只是勉强吃了一碗，尝尝口味而已！

麻姑酒足饭饱之后，乘便打听了有关畲族人的点点滴滴，以满足自己的好奇心。好在好客的女主人有问必答，对畲族风情毫不隐瞒，倒让麻姑极为欢欣——

原来，“畲”，意为刀耕火种。畲族自称“山哈”，意为居住在山里的客人，他们从事狩猎、种山，劳动艰辛，男