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外，旁边还有一张林肯的画像，画像下面是一张字幅：

「假如要我去解释——不要说去回答——所有对我的攻击，这个铺子还 不如关了去干别的生意。我尽全力去干我知道怎样干和我能干的事情。我打

算这样一直干到底。如果结局对我是美满的，别人攻击我的话就一文不值。 如果结局对我是悲惨的，即使十个天使担保我是正确的也无济于事。」

一切都是这样简单，这与他过去在马尼拉的办公室相比，真是有天大的 差别。

就是在这里，麦克阿瑟开始了他作为占领军司令官的烦琐的、创造性的 工作，直到 5 年后他被解职，离开东京。

在美国乃至世界历史上，从来没有哪一位将军像麦克阿瑟在战后的日本 那样被赋予如此重大的责任。德国被分成四个占领区，而日本仍是一个完整

的国家。作为盟军最高司令官，年已 65 岁的麦克阿瑟是一个拥有 7500 万人 民的国家的绝对统治者，他是独裁者，是殖民地总督，是日本幕府时期的将

军，是沙皇——他拥有至高无上的权力。

然而，他面临的又是一场最严峻的挑战，这种挑战是过去他所经历的任 何一场战役都无法比拟的。

从历史上说，也从来没有一个国家及其人民遭受过比日本在战争结束时 受到的更彻底的破坏，从 1931 年的「九·一八」事变起，连续 14 年的侵略

战争，尤其是战争后期遭受的毁灭性轰炸，使得日本的工业和经济基础彻底 崩溃。一半的城市变成废墟，三分之一的工业被毁灭，在海外 600 万士兵和

百姓开始回国以前，国内的 7000 万居民已经处于饥饿的边缘了。

日本本上缺乏铁、煤、金属、棉花、石油等几乎所有的工业和生活必需 品。过去日本经济的发展和军力的支撑主要靠商业和贸易以及战争中的掠

夺。澳大利亚的羊毛，美国的棉花，马来西亚和印度东部的橡胶、锡和石油， 中国大陆的煤和廉价的苦力⋯⋯

现在，这一切都断绝了，经济的支柱毁坏了。 然而，日本遭到的还不仅是军事的溃败，不仅是军队的覆灭，不仅是工

业和经济基础的崩溃。 许多世纪以来，日本人一直崇尚战争和武士，他们自诩为太平洋地区天

生的武士。过去，日本武力的不断胜利，也使他们确信自己是不可战胜的。 因而，日本文化的整个拱的拱门顶石变成了对武士道力量和智慧的几乎是神

话般的信仰。这种思想不仅渗透和支配了政府的各个部门，而且也渗透和支 配了物质、精神和宗教生活的各个方面。它不仅交错编织于政府办事的过程

中，而且也交错纺织于日常生活的各个方面。它不仅是日本生存的精髓，而 且是它的经纬了。

现在这一切都在一夜之间消失了，他们的整个精神世界崩溃了，他们所 信仰的和赖以生存并为之而战斗的一切解体了。

从某种意义上说，战后日本民族在精神上遭到的这种打击比任何有形的 物质上的毁灭更为彻底，它在道德上，精神上几乎留下了一片完全的真空之 境。

当麦克阿瑟在东京的美国大使馆里升起那面星条旗时，他面临的就是这 么一种境地，他清楚地意识到了这一切。他在回忆录中写道：

「我拥有至高无上的权力，我也面临着我一生中最困难的境地。权力是 一回事，而如何支配权力又是一回事。我的军事专业学识不再是一个重大因

素了，我不得不做一个经济学家、政治学家、工程师、工厂总经理、教师， 甚至是神学家。我不得不重建那个几乎被战争彻底破坏了的国家。不论我的

伦理主张如何，不论我的基本性格如何，也不论我对我内心关于人类的概念 如何，我都不得不把光荣、正义、同情等概念引进这个政治、经济和精神的

真空之中。日本已经成为世界上一所把一国人民从极权主义军事统治下解放

出来和从内部使政府自由化的大实验室了。」 从这段文字中可以看出，面对这样一个战争废墟，麦克阿瑟并没有把他

的军事占领的目标仅仅停留在「摧毁日本再次发动战争的能力和惩治战犯」 这两个原先盟国规定的目标上。他还为自己增加了一个更加野心勃勃的目标

——重造日本！ 这确实是一项艰巨的任务。且看麦克阿瑟将如何完成自己的使命吧！ 作为一名久历战阵的老将军，他深知越是坚固的堡垒，正面攻击越难以

奏效，迂迴、攻心往往是最佳的途径，于是他决定他的军事占领也得从「迂 回攻击」开始。

这条迂迴路线就是：争取日本政府和民众对军事占领的支持，使他们甘 心情愿地接受惩处的改造。

占领军与当地居民自古以来就存在着一种根深蒂固的矛盾，这种矛盾是 基于利益上、心理上的。更何况战争中日本公众一直受到那种欺骗性宣传的

影响，他们被告知日本帝国正在进行的这场战争，「是正义战胜邪恶、光明 战胜野蛮的圣战」，一切战场上的对手都被宣传为残暴、凶恶的敌人。

因而，当 1945 年 8 月，盟军在日本登陆时，普通日本公众对他们还怀着 深深的敌意，至于麦克阿瑟总司令，在大多数日本人的心里，则是一个有虐