杨慎突然站起身衝到门前，捶撼着那厚重的朱漆大门，放声大哭。
王元正见杨慎衝到门前，他也冲了上去，锤门哭泣起来。
一时间，众臣也都跟着杨慎、王正元二人放声嚎啕大哭起来，声震阙廷。
哭丧吧？嘉靖皇帝怒不可遏，朕怕什么，有锦衣卫呢，文的不灵验，尔等想硬碰硬，朕愿奉陪！嘉靖皇帝将手中的茶杯往桌上一放，一不做二不休，愤怒地说：“将五品以下官员逮入诏狱拷讯，四品以上官员姑令待罪。”
于是，员外郎马理等134人被下狱，何孟春等21人、洪伊等65人俱待罪。毛纪、石瑶等人劝离，没有进行处罚。一时间，左顺门前弄得是鸡飞狗跳墙。
这就是历史上着名的“大礼议”。跪伏事件被嘉靖皇帝用铁腕弹压了，左顺门又归于往日的平静。
第二日，上章圣皇太后尊号为：章圣慈仁皇太后。在举行册礼时，尚书秦金、金献民、赵鉴、赵璜、侍郎何孟春、朱希周、都御史王时中、大理少卿张缙、徐文华等人全都没有参加。
七月二十日，锦衣卫指挥史朱宸请示嘉靖皇帝，关在狱中的和待罪的官员该如何处理？嘉靖帝对这些朝臣们敢于蔑视君权，以下犯上，以臣犯君，耿耿于怀，于是下旨：“四品以上者停俸，五品以下者当行廷杖责。”
这廷杖之法律，历代所无，惟明朝独有。自设此法以来，不知屈死了多少忠良。可怜诸君子触怒皇上，今日受此极刑！
司礼监掌印太监秦福和锦衣卫指挥使朱宸按规矩，各自带着30人，一左一右早已等在午门外了。100名锦衣卫校尉手持木杖整齐地立在两旁。这些校尉都是平时受过严格训练的，技艺纯熟，能够准确根据司礼太监和锦衣卫指挥使的暗示来掌握受刑人的生死。五品以下的官员一个一个地被拖到了午门外，立刻被扒去官服，反绑双手，用一块大布包裹着，秦福命令一下，校尉们举杖就打，打得他们皮开肉绽，哭爹喊娘。杖毕，还要提起裹着受刑人布的四角，抬起后再重重摔下，有的人还大喊“哎呀”一声，有的哑口喊不出来只有“扑通”一声了，此时布中人就算不死，也去了半条性命。
廷杖时还有一个讲究，被杖人是死是活，行刑校尉还要看司礼太监和锦衣卫指挥使的两脚摆放的形状行事。当编修王相、王思等17人行刑时，司礼太监和锦衣卫指挥使的两脚的脚尖朝内，证明此等受刑人小命难保，果然，他们由于伤重，先后死去。余下的人行刑时，司礼太监和锦衣卫指挥使的两脚摆成了八字形，证明他们可以杖下逃生。
午门前，这一整日就呼天抢地，悽惨无比。
廷杖过后，棒下逃生者，皆遣戍边疆。
七月二十一日，兴献皇帝的神主从湖广安陆州到了京城，安放在了奉先殿旁边新建的观德殿，嘉靖皇帝给生父上的尊号为：皇考恭穆献皇帝。
“本生”二字不再言了。
首辅毛纪没有廷杖，没有追责，对议礼一事不再敢提了，却非常同情护礼者，于是，斗胆上疏请求嘉靖皇帝宽宥伏阙诸臣。
嘉靖皇帝看到毛纪的奏章，心里说，自己就泥巴菩萨过河，自己顾不了自己了，还替别人说情，便传旨送给他八个字：“要结朋奸，背君报私。”
毛纪愤然上书求退，嘉靖皇帝当即责备他说：“你有负重託，还想用辞职来要挟，以达到你为那些反对朕的人说情的目的，你做好人，咎归朕躬，这是你大臣忠厚爱君之意吗？”意思很明显，你要走，我不留你，最终特允其致仕。
七月二十八日，有太监禀报说：“当戊寅朝罢，群臣业已散去，乃修撰杨慎、检讨王元正、给事中刘霁、安盘、张汉卿、张原、御史王时柯等七人，又纠集在一起伏阙哭泣呢。”
嘉靖皇帝一听，不禁勃然大怒，命锦衣卫再次廷杖之，结果这7个人又第二次受杖，张原竟死杖下。杖过之后，杨慎、王元正、刘霁被陆续充戍，安盘、张汉卿、王时柯被削籍为民。
护礼派势力终于完全土崩瓦解。
杨慎遣戍云南永昌卫。
在嘉靖三年十二月十五日这个天寒地冻的夜晚，被监禁近5月的杨慎，已骨瘦如柴，他身带枷锁，携着被称为“才女”的娘子黄峨步行，狼狈走出京城。他们行至江陵的驿站门前，他看到爱妻风尘满面，疲惫不堪，再也不忍心让她向前护送了，力劝娘子回四川新都老家去。临别之际，杨慎填作了一首题为《戍云南.江陵别内》临江仙词：
“楚塞巴山横渡口，行人莫上江楼。征骖去棹两悠悠，相看临远水，独自上孤舟。却羡多情沙上鸟，双飞双宿何洲？今霄明月为谁留？团圆清影好，偏照别离愁。”
夫妻离别，抱头而泣，情辞凄楚，催人泪下。
这时，有几个黑衣人一直尾随于杨慎的身后，欲趁机行刺。为首者就是杨廷和裁汰的锦衣卫冗员胡泽，胡泽见杨慎如此落泊悽惨，心里想：如此活着，倒不如死了痛快！于是便未动手，让他活受罪去罢，收了傢伙离开了。
杨慎娘子黄峨回到新都，看到新都桂湖景物依旧，物是人非，写了一首怀念相公的七律《寄外》：
“雁飞曾不度衡阳，锦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳，相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？”
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