在大多数情况下，受到粗暴对待的人慑于吕不韦的权势，会低下头去。有的不服，继续争辩，这样，争辩者会受到更为粗暴的对待。久而久之，朝廷上便出现了趋炎附势乃至阿谀奉承之徒。长此以往，朝廷便形成“一言堂”的局面。
对此嬴政开始有了压抑的感觉。
对那些趋炎附势之徒，嬴政感到讨厌了。
对那些阿谀奉承之徒，嬴政感到厌恶了。
嬴政看得明白，趋炎附势之徒所以出现，阿谀奉承之徒所以出现，是吕不韦以势压人的结果。
随后，他的感觉有了发展：感到不能容忍了。
四、往事(2)
我们上面讲过，嬴政自己检讨，近来他有一股莫名的衝动。开始他并没有想明白，以为这种衝动是莫名的，后来想明白了，自己的衝动仅仅限于他的那个“不能容忍”。他不能容忍趋炎附势之风盛行，不能容忍阿谀奉承之风蔓延，不能容忍“一言堂”局面的继续。
接下来，他的思想感情又有了进一步的变化：想出面改变现状。
我们还记得那天廷议处理郑国渠和郑国问题的情景吧？嬴政那句“这事容寡人再想一想”，就是在这样的背景之下发出的。
那句话并没有任何锋芒，但它的杀伤力却是无比巨大的。对它，任何人都不能小视。
嬴政那句话是经过深思熟虑之后讲出的，表达了自己的意思，但避免了与吕不韦的直接衝突。
自那以后，嬴政决定继续干下去。
糟糕的是，他接下来做出了逐客那样错误的决定。
逐客引来了《韩非子》。
读了《韩非子》，嬴政的思想发生了一个质的变化。
先前，他要改变的是“一言堂”的局面，他认为令人讨厌的趋炎附势之风、令人作呕的阿谀奉承之风，统统都是来自相国的“以势压人”。要改变现状，就需去除“一言堂”。也就是说，他的目标，是去除“一言堂”的作风。
读了《韩非子》，嬴政的思想改变了。他认为，所以有“一言堂”，是因为相国权力太大，势力太强。
问题还不止此。韩非告诉他，“人主”身旁有如此一个重臣，将危及江山社稷的安全。就是说，危害已经不仅仅是趋炎附势的问题，不仅仅是阿谀奉承的问题。
我们一定还记得嬴政读《韩非子》时的情景，一定记得他翻来覆去阅读和背诵那些句子时的情景：
“千乘之君无备，必有百乘之家在其侧，以徙其威而倾其国……晋之分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也……”
“人主之所以身危国亡者，大臣太贵，左右太威也。所谓贵者，无法而擅行，操国柄而便私者也。所谓威者，擅权势而轻重者也……”
“明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法……巧匠目意中绳，然必先以规矩为度……以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫……退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重则不敢以贵易贱，法审则上尊而不侵；上尊而不侵则主强而守要……”
“圣人之所以为治道者三：一曰利，二曰威，三曰名，夫利者所以得民也，威者所以行令也，名者上下之所以同道也……”
“为故人行私谓之不弃，以公财分施谓之仁人，轻禄重身谓之君子，枉法曲亲谓之有行……不弃者，吏有奸也；仁人者，公财损也；君子者，民难使也；有行者，法制毁也……此……匹夫之私誉，人主之大败也……”
我们还记得，李斯第二次进宫离开后，嬴政在殿中踱步，背诵了韩非的话：“人主之所以身危国亡者，大臣太贵，左右太威也。所谓贵者，无法而擅行，操国柄而便私者也。所谓威者，擅权势而轻重者也……”当时，赵高曾是惊恐万状。连赵高都觉得像是有一把剑，剑锋的朝向是直接指向相国吕不韦的。
嬴政的这一思路并不是一下子形成的。实际上嬴政经过了反覆地、长时间地思索。
如果是一般意义上的君臣关係，嬴政就可以思考动手和如何动手的问题了。
可在思考要不要动手、进而思考如何动手的问题时，嬴政思想上存在着一个巨大的障碍。
这个障碍就是，嬴政不能确定，吕不韦是不是他的生身父亲。
许多人认为，这一问题不会在嬴政心中出现。这方面的问题都应该留在邯郸。就是说，在邯郸，嬴政两岁多时吕不韦和赵女已经分开，一直到他九岁来咸阳。来咸阳后，嬴政懂事了，身边的人有限，不会有人跟他提吕不韦和赵女往日的事。
这样，许多人便认为，对嬴政来说，不存在吕不韦是不是自己的生身父亲的问题。
这许多人中包括吕不韦和赵女。
其实，大家全都错了。
这是因为，大家全都低估了嬴政的超人记忆力。
在邯郸，嬴政和赵二女、嫪毐和赵高一起在那个园子里安身的第二年，有一次，赵高对嫪毐说：“你说，我那个主儿，是不是有点傻？他就看不出孩子不像他？”
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