第二十三章 曹操的世界观

因素有五个方面，而道义处于首位。《火攻篇》又说：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”认为国君不能因一时愤怒而发动战争，将帅不能因一时气愤而要求出战。曹操无疑吸取了这些对战争持慎重态度的思想，并结合自己的体会作了某些补充和发展。

曹操为《孙子》所作的注，言简意赅，虽主要是对《孙子》原意进行阐释，但其中也体现和贯注了自己的思想。特别是，曹操还对孙武的某些军事原则作了发挥和补充。吉光片羽，联缀起来，在一定程度上体现了曹操军事思想的博大和精深，其中包含着不少深刻的有价值的见解。

曹操在注释中继续发挥了慎于出战和爱惜民力的思想。他在《火攻篇》注中说：“不得已而用兵。”又说：“不得以己之喜怒而用兵也。”决定战争胜负的关键，他认为最重要的是君主的“道德智能”（《计篇》注），“善用兵者，先自修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。”（《形篇》注）也就是说，善于领导战争的人，应当先修明政治以使自己立于不败之地，应确保法制以防止敌人的捣乱。如果确须用兵，应“顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：‘冬夏不兴师，所以兼爱民也’”（《计篇》注）。也就是要考虑昼夜冷暖等气温条件和春夏秋冬季节的不同，包含着爱民的用意。同时，“欲战必先算其费，务因粮于敌也。”（《作战篇》注）因出兵打仗要花费大量的人力、物力和财力，因此事先一定要作好预算，粮草一定要从敌国就地取给。曹操还举例说：“古者八家为邻，一家从军，七家奉之，言十万之师举，不事耕稼者七十万家。”（《用间篇》注）用兵对老百姓的负担和后方的农业生产影响是很大的，不能不慎重地对待这个问题。曹操认为：“初赋民便取胜，不复归国发兵也。始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以粮迎之也。”“兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。”（《作战篇》注）要求兵员只征集一次便能取得战争的胜利，不要因兵员不足再回国发兵；作战用的武器、车辆等从本国取用，粮草则只是开始准备一部分，以后就从敌国就地征发，直到战争结束凯旋归来。这样做的好处，一是可以减轻国内的负担，二是可以避免远途运输所造成的百姓贫困。曹操说：“军行已出界，近师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。”“百姓财殚尽而兵不解，则运粮尽力于原野也。十去其七者，所破费也。”（《作战篇》注）军队在行进中，靠近军队的东西会涨价，而东西一涨价，就会造成百姓财富的枯竭。百姓财富枯竭而战争仍未结束，则力气就都要花在从后方往前线运粮的事情上了，这样老百姓的财富就会耗费去十分之七。这样，“转输之法，费二十石得一石”（《作战篇》注）。从后方往前方运二十石粮食，只抵得上从敌国那儿获得一石粮食。因此，战争宜速战速决，“久则不利。兵犹火也，不戢将自焚也。”（《作战篇》注）“毁灭人国，不久露师也。”（《谋攻篇》注）速战速决不仅对减轻百姓负担有好处，也可避免军队长久地劳顿辛苦。此外，曹操在《谋攻篇》注中说：“将忿不待攻城器，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，杀伤士卒也。”谈的虽是一个战术指挥的问题，但也包含了爱护士卒的思想。

对于将帅，曹操提出了自己的要求。《计篇》注说：“将宜五德备也。”所谓五德，指智、信、仁、勇、严五种品德。又说：“将贤则国安也。”（《作战篇》注）“将周密，谋不泄。”（《谋攻篇》注）指出了将领对于国家安全和强弱的重要作用。又说：“军士夜呼，将不勇也。”（《行军篇》注）“吏不能统，故弛坏。”（《地形篇》注）指出将领应当勇猛，对军士有统率和驾御的能力，否则部队纪律便会松弛败坏。在《九地篇》注中，还指出将领应“清净幽深平正”，即具有镇静、幽深莫测和公正的品格。

曹操强调法治的重要性，说：“军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。”（《谋攻篇》注）指出军队应按军法从事，不能施行一般的治国之道。又说：“设而不犯，犯而必诛。”（《计篇》）指出有了军法，就必须严格执行。曹操特别提出必须明于赏罚，说：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”（《作战篇》注）指出奖赏对激励士兵勇敢作战有十分重要的作用。并指出奖励必须及时，“赏不以时，但费留也，赏善不逾日也”（《火攻篇》注）。有了奖励，还必须有刑罚。“恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。”（《行军篇》注）“恩不可专用，罚不可独任。”（《地形篇》注）“明赏罚，虽用众，若使一人也。”（《九地篇》注）也就是说，只要赏罚兼用，赏罚严明，部队就能统一指挥，发挥出巨大的战斗力。

曹操强调谋略的作用，说：“欲攻敌，必先谋。”（《谋攻篇》注）在对敌人发动攻击之前，一定要首先制定谋略。“兴师深入长驱，距其城郭，绝其内外，敌举国来服为上；以兵击破，败而得之，其次也。”“未战而敌自屈服。”“不与敌战而必完全得之，立胜于天下，不顿兵血刃也。”（同上）也就是说，如果能够运用计谋，不战而使敌人屈服，特别是使敌人举国屈服，兵不血刃，军力不致受到