第八章 荡平徐淮

谦部将，陶谦死后成为泰山郡一带的地方割据势力，吕布打败刘备后归附吕布。吕布败亡后，臧霸逃往他处躲藏起来。曹操把他找到，给予款待，让他去招降吴敦、尹礼、孙观等人。然后，曹操将这些人全都任为郡守、国相，划出青州、徐州靠海的一些地方，委托他们管理，从琅玡郡、东海郡和北海国中分出部分地方，设立了城阳郡、利城郡和昌虑郡，让臧霸做了琅玡相，吴敦做了利城太守，尹礼做了东海太守，孙观做了北海国相，孙康做了城阳太守。

此外，曹操还通过臧霸收降了徐翕和毛晖。徐翕、毛晖原为曹操部将，后来背叛曹操投奔了臧霸。曹操让刘备给臧霸传话，让他把这两个人的头颅割下送来。臧霸不同意，对刘备说：“我之所以能够自立，就因为我不肯去做这一类不义的事情。我受曹公生全之恩，不敢违命，但建立王霸之业的人是可以义动之的，希望将军能够替我去说明一下。”

刘备将臧霸的话转告了曹操，曹操大为感叹，立即召见臧霸，对他说：“这是古人才能做到的事情，而您却做到了，这正是我所希望的啊！”

于是不仅不再追究徐翕、毛晖的罪过，还任命他们为郡守，加以重用。

曹操将有关善后事宜大体处理完毕后，任命车胄为徐州刺史，镇守徐州，自己带着大军同刘备一起回到了许都。

四 败亡袁术

吕布在徐州的势力被消灭以后，袁术在淮南的日子也就更加难以维持。由于北方的袁绍需要花大力气对付，而袁术已是日薄西山，气息奄奄，因此曹操对袁术采取了保持威压、静观其变的策略。对势力日渐壮大的江东孙策，曹操则进一步加以笼络。建安三年（198），孙策派正议校尉张纮到许都进献地方特产，其数量比头年所献多了一倍。曹操便利用这个机会，表荐孙策为讨逆将军，由乌程侯进封为吴侯；并将自己弟弟的女儿许配给孙策的弟弟孙匡，为自己的儿子曹彰娶了孙策堂兄孙贲的女儿；还以礼征召孙策的弟弟孙权、孙翊，又命扬州刺史严象举荐孙权为茂才。对出使许都的张纮，曹操也委以侍御史的职务。曹操这样做的目的，自然是为了利用孙策和控制孙策，以礼征召孙权、孙翊，实际上是想把他们弄到许都来当作人质。孙策当然不会轻易为曹操所用，孙权、孙翊也不会跑到许都来，但曹操这样做至少阻止了孙策同袁术任何可能的重新联合，使袁术完全处于孤立无援的境地，成为一只瓮中之鳖，只能一步步走向灭亡。

袁术其人，既无美德懿行，也无雄才大略，只因仗着是“四世三公”之后，骄纵放肆，野心膨胀，只知满足一己私欲，不管百姓疾苦死活。早在南阳时，就不修法度，以抢掠百姓来满足自己挥霍无度的生活，弄得百姓怨声载道。称帝后，为了撑持门面，更加荒淫奢侈。建安二年（197）九月在陈国被曹操打败后，正值江、淮一带大旱，粮食颗粒无收，百姓士卒又冷又饿，到处有人吃人的现象发生。而袁术却在宫中养了妃嫔数百，个个穿罗着缎，吃鱼吃肉。仅有的一点积蓄花光后，袁术再也混不下去了，于是在建安四年（199）夏放火将宫室烧掉，厚着脸皮，带着一大帮人到灊（音潜）山去投奔他的部属陈简、雷薄。陈简、雷薄不肯接受这个大包袱，袁术在那里住了才不过三天，粮食就被吃光，士兵四散逃亡，到了走投无路的地步。袁术知道皇帝是再也做不下去了，这才考虑把皇帝的称号取消。但那块“传国玺”他还舍不得扔掉，更舍不得随便送人，考虑来考虑去，最后决定把它送给袁绍，觉得兄弟俩虽然不和，但毕竟还是兄弟，这样不仅可以保证袁家人继续当皇帝，自己也好有个安身去处。于是，他派人给袁绍送去一封信，信中说：

“汉朝失去天下已经很久了。献帝被人控制，政权掌握在权臣手里，豪雄角逐，疆土分裂，这和周朝末年七国争雄的形势没有什么两样，谁实力强谁就可以兼并天下。袁家接受天命，应当做皇帝，符瑞表现得很清楚。现在你拥有四州之地，民户百万，论强没有谁可以同你比大，论德没有谁能够同你比高。曹操想要扶衰拯弱，怎么可能把汉朝已经断绝了的天命重新挽回呢？”

这时袁绍已经打败公孙瓒，占据冀、青、幽、并四州，拥众数十万，野心越来越大，对献帝的进献越来越少。既然控制献帝的企图无法实现，袁绍打算干脆自己来做皇帝，因此接到袁术来信后，感到很对脾胃。他手下的主簿耿苞迎合其心思，悄悄对他说：“赤德衰尽，袁为黄胤，宜顺天意，以从民心。”

“赤德”即火德，指汉朝；“黄胤”，黄帝的后代。这里杜撰了袁氏是黄帝后代的说法，而黄帝是主土德的。既然按五行相生的说法，火德之后该土德（火生土），那么土德的袁氏来替代火德的汉朝，也就是“顺乎天意”的事了。袁绍听了这一通谬论，竟然非常高兴，立即将耿苞所讲的这一番话讲给僚属们听，企图得到他们的支持。但僚属们不仅不表示支持，相反认为耿苞所讲的纯属妖妄，应当将他杀掉。袁绍知道大家的意见还不一致，在无可奈何之余，只得把耿苞杀掉了。

尽管如此，袁绍还是产生了将袁术接来冀州的想法。他一面派人去通知袁术