绿孩子

少需要两个星期他才能出现在我身边。与此同时，腿必须尽快接起来，因为这里的天气潮湿，如果伤口上长了坏疽，我就永远也看不到法国宫廷了。我曾经讨厌它、批评它，可是现在，法国宫廷成了我眼中现实世界的中心，我梦中最美丽的、失落的天堂。我也再看不到苏格兰的山丘了……

几天来，我主动服用止痛药，就是我给国王治疗痛风的那种药。信使终于从利沃夫赶来了，却没有带来医生。他在途中被鞑靼人杀害了，这片土地上有好多鞑靼人流窜。信使向我们保证，很快会有另一名医生过来。他还给我们带来了国王结婚的消息。国王顺利抵达利沃夫之后，在那里的教堂举行了隆重婚礼，将波兰共和国交给了圣母，以保护波兰免受瑞典、俄国、赫梅利尼茨基3以及所有其他进犯波兰的人们的侵害，他们都曾像恶狼一样扑向如待宰羔羊般的波兰。我明白，国王殿下会有不少的麻烦事儿，但让我高兴的是，信使从国王那儿给我们带来了高度伏特加、几瓶莱茵葡萄酒、皮草衣服和法国香皂——最后一样最让我开心。

我认为世界以一个地方为中心，由许多个区域组成。那个被称为世界中心的地方会随着时间的流逝而改变——曾经是希腊、罗马、耶路撒冷，而现在毫无疑问是法国，实际上是巴黎。如果用圆规在这个中心的周围画些圆圈，就可以把那些区域标出来。原理很简单：越靠近中心，那里的一切看起来就越真实和有形，而距离中心越远，那里的世界就越模糊，就像破旧的麻布最终会在水里分解一样。而且，世界中心是凸起的，所以思想、时尚、发明都从中心流向周遭。这些东西首先渗透到最近的区域，接下来是较远的一些地方，到达那里的东西就少了一些，而能到达最远的地方的就只有一小部分了。我意识到这一点的时候，正躺在位于沼泽地带的哈伊达莫维奇先生的庄园里，这里大概是最远离世界中心的地方，而我，孤独得就像被流放到托弥的奥维德。我发起了烧，迷迷糊糊中觉得自己能写出和但丁的《神曲》一样伟大的东西。我可以写这里发生的事，不过我写的不是来世，而是现世。处于欧洲各个区域的人们，彼此因相争而为恶，继而受到惩罚。这真是一出由暗藏的对弈、破裂的同盟组成的喜剧。剧中角色会在表演中变化，谁也无法确知自己是否识人有误。这个故事讲述了一些伟人的狂躁，另外一些人的冷漠和自私，一小部分人，又或许更多人的勇气和牺牲。正如某些人所希望的那样，在这个被称为欧洲的舞台上活动的英雄们，根本不会如他们所愿因宗教而团结在一起，相反，正是宗教将人们分裂。虽然我们很难承认这一点，但看看今天因宗教分歧而爆发的战争中死难的人数就可见一斑。能将人们团结在一起的是《神曲》中展示出的另外一些东西——故事的结局必须是幸福和成功——这些东西就是对理智的信任和这部伟大、神圣作品中所体现出来的理性。上帝赐予我们感官和理性，使我们能够以此为工具探索世界，增长知识。这才是欧洲应该有的样子，一个理性被发扬的地方。

我清醒的时候，满脑子想的就是这些事。但是接下来的大部分日子里我都在高烧。利沃夫的医生迟迟未至，年轻的雷切沃尔斯基将我的安危视为己任。经过他的同意，庄园主人派人去找了一个女人，她带着她的哑巴助手来到了我的身边。在我身上倒了一瓶高度伏特加之后，他们把我的断腿复位，并把骨头接进了腿里。这一切都是我年轻的同伴事后不无担忧地告诉我的，我自己什么也不记得了。

手术后我恢复了知觉，那时已然艳阳高照。很快，复活节来临，一位牧师来到了这里，在庄园小礼拜堂里做了一场节日弥撒，顺便给“绿孩子”们施洗。我的朋友兴奋地把这个消息告诉了我，还说庄园里的人议论纷纷，认为我遭受的厄运是这两个孩子造成的。我不相信这种胡说八道，也不许他们再信口开河。

一天晚上，雷切沃尔斯基把小女孩带到了我的面前。她已经梳洗干净，穿戴整齐，而且非常安静。我允许她用她的麻辫抚摩我的伤腿，就像之前对国王做的那样。我发出了嘶嘶声，因为即使头发的触碰也让我很痛。但我还是勇敢地坚持住，直到疼痛逐渐减轻，并且肿胀似乎也减小了。之后她又这样做了三次。

又过了几天，随着春天到来，天气逐渐暖和起来。我试着站起来。这里的人给我做的拐杖很舒服，我来到了门廊，在那里享受着渴望已久的阳光和新鲜空气，度过了整个下午。我打量着在贫瘠农庄里忙碌的人们。厅堂还算大，装饰得也挺富丽，但马厩和谷仓似乎来自更遥远的文明。我难过地意识到，我已经被困在这里很长时间了。为了适应这种流亡生活，我不得不给自己找点事做，只有这样我才不至于在这个潮湿、泥泞的国家陷入忧郁，不丧失有一天上帝能让我回到法国的希望。

雷切沃尔斯基把这两个野孩子带到了我面前。人们收留了他俩，但并不知道在这战争期间的荒蛮之地该对他们做些什么，大家只是期待着有一天伟大的国王陛下能想起这些孩子。他们被锁在一楼的一个杂物间里，那儿堆了很多不需要的或者需要的东西。由于墙壁是木板做成的，孩子们可以透过缝隙看到屋子