第四章 悟道

说这世上还是好人多，老头交接完走后没多久，又折转了回来：

“王大人，如果你在这里碰到了汉人，那可千万要小心！”

“为什么？”

“这里地势险恶，要不是流窜犯，或是穷凶极恶之徒，谁肯跑到这里来啊！”

“那本地的苗人呢？”

“喔，这个就不用操心了，他们除了时不时闹点儿事，烧个房子外，其余时间是不会来打扰王大人的，他们的问题基本都是内部解决。”

“为什么？”

“因为他们不懂汉话啊！”

王守仁快晕过去了，他终于明白自己面对的是一个怎样的局面。

老头走了，临走前留下了一句十分“温暖人心”的话：

“王大人多多保重，要是出了什么事，记得找个人来告诉我一声，我会想法给大人家里报信的。”

好了，王所长，这就是你现在的处境，没有下属，没有官服，没有编制，甚至连个办公场所都没有，你没有师爷，也没翻译，这里的人听不懂你说的话，能听懂你说话的人都不是什么好人。

官宦出身、前途光明的王守仁终于落到了他人生的最低谷，所有曾经的富贵与美梦都已经破灭，现在他面对着的是一个人生的关口。

坚持，还是退却？

王守仁卷起了袖子，召集了他的随从们，开始寻找木料和石料，要想长住在这里，必须建一所房子。

然后他亲自深入深山老林，找到了当地的苗人，耐心地用手语一遍又一遍地解释，得到他们的认同，让他们住在自己的周围，开设书院，教他们读书写字，告诉他们世间的道理。

当随从们苦闷不堪、思乡心切的时候，他主动去安慰他们，分担他们的工作。

王守仁用自己的行动作出了选择。

士不可以不弘毅，任重而道远！仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！

面对着一切的困难和痛苦，仍然坚定前行、泰然处之的人，才有资格被人们称为圣贤。

王守仁已经具备了这种资格。

但是他还有最后一个问题没有找到答案——“理”。

必须找到，并且领悟这个“理”，才能懂得天地大道的秘密。除此之外，别无他路。

可是“理”到底在哪里呢？十余年不间断地寻找、沉思，不断地“格”，走遍五湖四海，却始终不见它的踪影！

参考消息

王所长的产业

王守仁初到龙场时，连个住处都没有，只得找了个天然溶洞住下，当起了“山顶洞人”。由于他经常在这里研究《易经》，便给溶洞起了个名字叫“玩易窝”。随后他移居龙岗山，山腰有一洞，当地人称为“东洞”。王守仁在此栖身后，将此洞改成“阳明小洞天”，习称“阳明洞”。不过，阳明洞虽然宽敞，却十分潮湿，不太适宜居住。不得已，他便在洞口右下方搭了个小窝棚，取名“何陋轩”。又在洞口左上方建了一个小亭子，周围遍植翠竹，取名作“君子亭”。

为了冲破这最后的难关，他制造了一个特别的石椁，每天除了干活、吃饭之外，就坐在里面，沉思入定，苦苦寻找“理”的下落。

格物穷理！格物穷理！可是事实让他失望了，怎么“格”，这个理就是不出来，在一次又一次的失败中，他逐渐变得急躁、愤怒，脾气越来越差，随从们看见他都要绕路走。

终于，在那个宿命的夜晚，他的不满达到了顶点。

黑暗已经笼罩了寂静的山谷，看着破烂的房舍和荒芜的崇山峻岭，还有年近中年、一事无成、整日空想的自己，一直以来支撑着他的信念终于崩溃了，他已经三十七岁，不再是当年的那个风华少年，他曾经有着辉煌的仕途、光荣的出身、众人的夸耀和羡慕。

现在这一切都已经离他而去。

最让人痛苦和绝望的折磨方法，就是先赐予，然后再一一拿走。

十几年来，唯一支撑着他的只有成为圣贤的愿望。但事实是残酷的，多年的努力看来已付之流水，除了日渐稀少的头发，他什么也没有得到。到底出了什么问题呢？

矢志不渝，追寻圣贤，错了吗？

仗义执言，挺身而出，错了吗？

参考消息

三个外乡人之死

正德四年的一个秋日，一名从北京来的吏目带着一个儿子、一个仆人，在赴任途中经过龙场，投宿在一户苗族人家中。王守仁本想跟他打听一下北方的情况，无奈阴雨昏黑，只得作罢。第二天早晨，派人去探视，发现人已经走了。后来王守仁接到报告：中午时有人看见一个老人死在蜈蚣坡下，旁边两人哭得很伤心；到傍晚时儿子也死了，仆人则坐在一旁叹息；到了第二天时，坡下已经堆了三具尸体了。想到这三个人很可能要曝尸荒野，王守仁便带了两个童仆，拿着畚箕和铁锹，把三人埋在了山脚下，随即供上一只鸡和三碗饭。看到三人的悲惨遭遇，再联想起自己的处境，主仆三人悲不能已，顿时痛哭起来。

没有错，我相信我所做的一切都没有错。

那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？

既然你决意夺去我的一切，当时为何又给予我所有？

夺走你的一切，只因为我要给你的更多。

给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。

使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。

只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。

因为我即将给你的并非富甲一方的财富，也不是号令天下的