半个时辰就能够完成，轻松得很，可白天锻炼也是狠了点，现在还没有恢复过来，现在继续的话，预计要花到半个时辰到一个时辰。揉揉酸胀的大腿，明溯瞬间就作了决定：劳逸结合，研究完一段心法，再出去跑步。...
去跑步。不知道是实诚的原因，还是热情尚未退烧的缘故，抑或知道锻炼必须持之以恒，反正自始至终，明溯却没打过直接忽略的主意。
内功心法记载也就区区千余字，昨日夜间的研习还是略有收获。说起来，自己也真够笨的，通篇文字读起来朗朗上口，耳熟得很，却怎么都无法理解其中的涵义。这个刻下心法的人绝对深黯春秋笔法，吝字如金倒是典型的世代特征，稍有古文基础的人读过去还是能够理解一定的字面意思，但是没有断句的习惯就不对了。
中国古代没有标点符号，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用狼毫小楷打个圈圈断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方点个点断开，叫“读”（dou）。给古书断句也可以叫断句读，现代的句号和顿号就是这么产生的。
其实，汉代已经开始使用句读，穿越过来之后，明溯所接触的誊简无一不布满圈圈点点，诵读起来方便得很。这部所谓的高祖内功就偏偏不走流行的路线，整篇心法，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，刚开始研究时，颇感干涩难辩，走了不少弯路。
记得中间有一行注释“见诸王不如吾犬鞭长，远观其行”，极为通俗易懂，不就是“发现各位王上不如我的狗鞭长得长，远远地看他们在做”的意思么，创出这门功法的人也真够奇怪的，谦称自己那玩意为狗鞭，就像贱内、寒舍的用法一样，不仅如此，他还有偷窥其他人房事的特别癖好。纳闷、郁闷、心口闷得慌——你说你，偷窥就偷窥，还郑重其事地记载下来，我是作为心法来研究呢，还是当做一句闲话一带而过？真的很伤脑筋。
就是这么一句话，明溯纠结了小半夜，最后还是无意间一滴口水帮了大忙，原来可以这么理解：“见诸王，不如吾。（此处省去口水一滴）吾犬鞭长，远观其行。”本来还以为就是一起宫廷偷窥，充其量侵犯点**权，仅此而已，却不知原来高祖是在谦逊地向家里的狗学习做那个事情啊，皇帝的癖好就是与常人有着本质的区别，不得不服。
还有一句话更为恶心。当时拓印用得黄棉纸，一张一张的，后来，明溯也是一页页背诵过去的。记得有一页最后总结陈言：“得大便”。为这三个字，明溯半夜跑到茅坑蹲了小半个时辰，最终仍然没有搞清楚是de到大便，还是练完这一页dei去大便一下。无奈之下，只好继续往后研究，这一研究，终于找出了问题症结所在：“宜”这个字位于下一页，连起来应该是“得大便宜”。学问有所长进固然是件很愉快的事情，然而很遗憾的是，一直到现在，当时蹲得腰酸腿胀印象深刻的明溯满脑子挥之不去都是前面两个意思……
再有一句：“见女重要否”，一般人看了铁定认为是重要的意思，饱受心法创出者其害的明溯却一眼就认出了本质内涵：“见女重，要否”，这个重是指体重。为此，他还洋洋得意了好一会，然而，还没等他兴奋劲过去，后面的理解又碰了壁，前后怎么都无法连贯起来。最后，还是翻遍诗书，才明白原来指的是“见女重（chong），要否”。彻底昏掉了，看到大肚子的孕妇是否要干点什么，只要不是畜生，当然会犹豫几分的，男人之常情嘛。
其他生涩注释，如“饥食大鸡（，）罢”、“独行也（，）**弗可取”，甚者如“前弗习（，）误也”……诸如之类，亦让明溯好生伤了数回脑筋。
最终，结合前世自己的学习经验，明溯总结了八条心得：
文段戒问长短，前后联系，先易后难细分辨。
对话戒无语感，紧紧抓住曰、云、言。
参看戒离规律，常用虚词是标志。
固定结构戒拆散，特殊句式掌握住。
词性词义戒粗糙，语法结构帮助判。
相同词语戒断裂，一般中间要点断。
心法练完戒自得
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