p; 又过了 数月，也就是第二年的秋天，方丈认为我可以烧戒疤了，这对一个佛门弟子来说是件莫大的喜事。然而，烧戒疤的痛苦是佛门之外的人所不能了解的。方丈建议我先受沙弥戒，这样只在头顶燃三个戒疤就可以了，可以减轻一些痛苦，而我却坚持要受十二柱香的比丘戒。
我被搀扶着进了佛堂，双手合十跪在佛像前。众沙弥用一张毯子把我的脖子围了起来，点燃了点香疤的艾草。然后，喃喃的念起了经。
当时，和我一起受戒的还有一个人，是个俗家姓周的孩子。他只有十来岁的样子，是新近才由父母送进寺里来的。他的年岁尚小，父母出于疼爱之心，恳求方丈先只给他点一个香疤，以后的待其成年了再补上。
方丈很喜欢这个眼睛亮亮的长得圆乎乎的孩子，笑着应允了下来。然而，就是这样，那孩子还是不哭闷不休。
我已经点了八、九个了，他那里总是反抗，竟然连那一个也未点成。在场的人都很着急，其中也包括他的父母。
我听见男孩大叫道，我不要你们点！如果非要点香疤不可，我自己点来，用不着你们……
自从元世祖年间，中国佛门开创了烧戒疤的制度以来，哪曾有一人是自己来点的，大家对他的言语哪里肯信，只当是他在想法拖延。
可那孩子却很认真的言道，你们等着我去去就来。说完，突然挣脱开众僧的把扶跑出了法堂。
在场的所有人皆面面相觑不明所以，只有方丈一人捋须低头，一味的笑而不语。
受戒的事被这才入门的小师弟给搅了，我还没有点完，只剩下最后的二个了就被晾在了那里。
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bsp; 不过，我们并未等多久，也就是十来分钟，我听到那孩子终于回来了。众人惊呼着，他的头顶正中果然多了一个刚刚烧过的香疤。而且，大家见到那孩子的表情很自然，竟仿佛并没有丝毫的痛楚。众皆愕然，谁也不知他是如何办到的。
然而，现场再发生了变故。可是，这次却全不是因了那个小师弟，而是因为我。是这样的，当点到最后一个戒疤时，也就是最中间的那个，我突然感觉疼不欲生不得自已，不由得狂叫了起来。
这是我从未感受过的疼痛，我无法去形容它。说实话，我宁肯挨上一刀，甚至是剁掉一条膀子也不愿再去体会这种感觉了。
随着突如其来的强烈的疼痛感，我抱着头一下子从蒲团上跳了起来。我的大脑一片混乱！
一种前所未有的思维和记忆被重组的感觉剧烈的发生在头颅里面！
我不知道用“重组”这个词是否恰如其分，一些从未有过的经历，人物，事件如同幻影般从我脑海里飞快的掠过。随之，一种我并不知源于何处的揪心裂肺的心痛，时不时的划过我的那颗早已死去多时的心……
我就像一个观影人被强行按在了电影院的座位上，而我惊讶的发现，影片中演绎的并不是别人而是自己。
“师傅，师弟发疯了，恐是中了艾草之毒！”
是这样的，佛门烧戒疤并非只是烫几个印记那么简单，这件事是有一定风险的。
我国的许多文献都记载了由于烧了戒疤造成了受戒之人双目失明的例子，再极端一点的，甚至连受戒者中毒死掉的情况也是有的。
于是，许多寺院对刚刚受戒的僧侣往往格外优待，他们常常被允许随心所欲的游览寺内的所有地方，以免造成点香疤后睡着了，而产生血液中毒的情况。
放下佛堂里一片混乱不提，先说一下点香疤这件事。
前文中说了，点香疤受戒源于元世祖忽必烈时代。也有一说，此事始于南朝的梁武帝时代，也就是达摩大师
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