今生也空。不愿就此醒来，不愿就此灵识回到肉身，睁眼看到现代化的都市，看到古色古香的禅房。不愿去再做这样的选择。不愿再种种生之后，再去种种死。
没奈何，灵识如此疲倦，法界中的佛堂也渐渐模糊起来。悟虚只觉得眼前一片漆黑，猛然一睁眼，便看到两个穿着黑色僧袍的小喇嘛，猛然回头望着自己哇哇大叫。随即一个小喇嘛上前将自己慢慢扶起，一个小喇嘛拔腿便往外奔去。
不一会儿，八思巴领着多吉、卓达等人进了来，另有若干喇嘛手捧各种玉盒。八思巴和勉强端坐着身子的悟虚聊了几句，见其神情略微萎靡，嘱咐悟虚静心休养，随即止住话题，吩咐众人不得随意打扰，带着众人离去。
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倒是多吉片刻之后又复回转，告知悟虚，当夜八思巴将悟虚带回之后，便为悟虚诊断过，灵识在法界沉寂，只能等待。如今，悟虚悠悠醒来，须得静养心神，重培灵识，待灵识稍加巩固之后，方可再次进入曼陀罗法界进行修补，以免留下后遗症。最后又言道，自己会以六字大明咒为悟虚加持。悟虚感激的点点头，合掌行礼。
如此，悟虚白日里食用培本固元、养神凝识的丹药，到了也夜晚。那多吉便到悟虚禅房，祭出自己的曼陀罗法界，显出药师琉璃光如来法相，以灵识诵六字大明咒，为悟虚调剂心神，除真灵修士威势慑心之苦，除灵识溃败法界难入之苦。悟虚倒也是第一次见多吉行此法门，以药师琉璃光如来之法相，诵观音菩萨之六字大明咒，为自己断疑生信，熏染心神。
如是，到了后来，悟虚灵识稳固，再入法界，待多吉再如是加持，便端坐在佛堂，灵识之体，以无我真空之义，诵《心经》、《金刚经》。两两法界交融，相互熏染，各有裨益，得无上妙有。过了月余，悟虚曼陀罗法界，佛堂恢复如初，那左侧碧海白莲之中的观音大士，其边上，隐隐有一尊琉璃药师佛显现。
这一日，悟虚收功之后，对着多吉感叹道，“想不到曼陀罗法界，居然可以相互融通。承蒙师兄厚爱，小僧受益良多，如今只需再修养十日，便可恢复当初修为境界了。”多吉合掌回礼道，“慧明师弟多礼啦。这些日子，亏得师弟你在法界遍诵《心经》、《金刚经》，多吉也方能如此轻巧快速地将那沧海血泪剑的血煞怨气完全炼化。”
悟虚见多吉提到沧海血泪剑，便想到了当晚那名书生模样的真灵化身，其气势不下八思巴和羌巴穆勒，其剑法血贯长河，随手一挥，一片血雨腥风，不由向多吉问道“当晚那画卷飘出来的书生，便是恨散人的真灵化身？却想不知道，东海妖人居然也有如此厉害的角色？！”原来，恨散人本名陆子虚，原是前朝南宋的一名皇家供奉。当年崖山海战失败，丞相陆秀文背着少帝，投海自尽，陆子虚等宋室供奉及其他抗元修士们，也大多被喇嘛教带着元军，打得死的死、伤的伤，上天无门，下地无路，*不得已，在如雨符箭之下，遁入海中，四散逃去。陆子虚便是其中侥幸漏网之鱼，辗转逃到东海，寄身于东海妖盟，自此以后，以怨气修行，自创沧海血泪剑法，号恨散人，发誓若大元不亡、宋室不复，终生不踏入大陆半步。
悟虚听罢多吉的讲述，不由唏嘘不已，频频点头，沉声说道，“怪不得那四海阎罗四海，到后来，居然可以以邪门功法，写出浩然《正气歌》。原来都是以当年天下兴亡的怨气而修。以此因缘，其功法虽然偏激，却也无惧本教降魔卫道的曼陀罗法界。”
多吉凝视着悟虚，微微笑道，“是，也不是。当年因为中原修士同仇敌忾，抵御甚急，本教法界之人，十之**皆随军南下之人。我与卓达二人也不例外。是以，我们的曼陀罗法界沾染了此番因果，不复寻常那般，从根本上克制东海这些邪魔外道功法。但是慧明师弟，你却例外。你是后来修成法界，无有杀戮业力沾染，更融入了中原佛门的诸多妙法，只要修为境界相当，便无惧这种因缘，可克制其功法怨气。”
悟虚想了想，回忆起当晚自己最后祭出法界佛像，与恨散人陆之虚正面硬撼。这才知道，若非自己法界无垢，不然换作多吉或者卓达这样的前去，硬拼一击，纵然是一具真灵化身，怕是也早就死得不能再死了。
多吉待悟虚沉思片刻，又说道，“这法界融通之法，却也是本教不传之秘。非真法界者，非诚发此心者，不能得成。这次，多吉借师弟你的曼陀罗法界，将自身法界的一
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