第三十五章 一份死亡者的名单

觉醒”之类的字眼，很像是一些自称现代基督教流派的新兴宗教的风格。警察曾怀疑过这些内容与当地一个被称作“布迪克拉斯特”的新兴教派（Buddhicrasit）有所关联，但由于笔记的内容无法全部确定，再加上即使能证明二者的联系也无法确定这次恶性事件就一定是受到了“布迪克拉斯特”教的什么影响才做出来的。

    “布迪克拉斯特”虽然是新兴教派，但其创始人布兰德·莱斯和当地的两百余名教徒一直对外宣称自己是基督教的一个流派分支（Sect），而非是新兴宗教（NewReligion）。出于保险起见，当地的警察提出了旁观该教派每周日的礼拜活动的要求，也受到了教徒的积极欢迎。他们甚至派遣了一名警察作为新教徒混入了教徒的圈子，但很快他们就得出了结论，这不过是和其他无数基督教的新兴教派一样，试图用自己的方法解读圣经的一个小型团体罢了。他们没有任何理由对这样正当的教派进行干涉，毫无疑问，继续对这个教派进行调查不过是浪费时间和精力而已。

    于是，诺里斯·伊曼斯的案子直到最后都成了一宗悬案。在事件发生后的数个月内，这个事件的种种调查结果和后续报道几度登上了各地的国际新闻栏目，但每一次都没有什么调查的进展。无论是伊曼斯的邻居还是同事都一致声称他们的好朋友性格和善，与家人和朋友的关系都非常好，不应该存在什么极端厌世的表现。他们都对诺里斯的事情表现出极大的诧异。

    相关的报道被集结整理在了2000年一月版的《环球消息》杂志上，被评为世纪末的十大悬案之一。如果今天仍有人想要一睹诺里斯的事迹，只需要走进濑市图书馆就可以了，那里仍然有那期杂志的原始纸质版本和电子版本。

    诺里斯的故事也是老人能找到的最后有关他仍然能记得的参加了那次会议的专家的死亡报道。至于其他的人，他实在是记不清楚了，但他相信卢瑟在信中提到的他们都已经去世的断言并非是空穴来风。即使是十八年过去了，想到曾经的旧友卢瑟和那些因为各种看似毫无联系的原因而死去的专家，他就本能地想要打哆嗦。