得深远，看得清晰。笔记上认为，天地之间，有着无穷灵气，灵润之气蕴含五行之水，炎热之气蕴含五行之火，烟尘之间有五行之土，林间清香泛有五行之木，山石之间藏有五行金气。
道德经有言，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。而说阴阳必兼五行，五行必合阴阳。而符道，便是根据特定的轨迹，寻到一个契合的轨迹，将天地五行之气，拘禁于其中。
比如在地上刻划沟槽，...
沟槽，引入水流，就是一种轨迹。把金铁制成茶壶，茶杯，这种形状便是一种轨迹。将水倒入其中，就会随着承载的金铁形状而变化。倒入一个圆盘之中，水是圆的。倒入一个盒子之中，水是方的。
这种形状，就是一种最为浅薄的轨迹。而符术则更玄妙许多，乃是根据轨迹，把天地五行之气容纳与其中，拘禁在其中。“不仅是水，万物皆是如此，随外在环境而变化。”
“传闻有人种植奇异瓜果，自瓜果刚长出之时置入陶罐之中，瓜果成熟之后，瓜果果实定型，就算打破陶罐，那瓜果也与寻常瓜果大为不同。”李清玹暗自想道：“铜铁放在一处，过上一段时日，其表面就会相融，在那相融的一处，铜铁融合，不分彼此。”
“这便是师父他老人家所认为的道理？”天地间万物瞬息而变，火石相撞，可生出火星。但或许在某一种特定的环境之下，某人挥动一下树枝，便能产生相似的效果，从而生出火焰。
就如同水里的火焰会灭去，而火中的水会被烧开。荒原中的呐喊悠长而响亮，雪山中的呐喊，则会引来雪崩，天崩地裂，都是同样的道理，世间万物会随着时间和环境而改变。
诸如此类，就是一个特定的环境。不同的环境，不同的轨迹，生出不同的异变。当这些渐渐摸索出来的轨迹，按功效不同而分类后，这一类轨迹，便被称为符，最终演化为符法。
“符法之道，玄之又玄。”李清玹自语道：“山上道观里的道士，懂得如何画符，也知晓不同的符纸，下笔也
是不同的。但在习练符文时，想必也是记着哪一种符文的下笔走向，是属安神符纸，还是驱邪符纸之类的，如此记下，却也不知为何会有这般变化。”
“在精通符法的道士眼中，想必这些也是玄之又玄，高深莫测，而难以揣摩的。”李清玹暗自笑道：“想必也就只有我师父才会如此，他修行遇到瓶颈，才琢磨这些事情，究其本质，从根本之上来揣摩。”
无数种符，就有无数种下笔走向，浩瀚至深，想必在习练符法的人物眼里，有那些揣摩根本的闲工夫，不如多记一些符文。“下笔画符，是不能出错的，若失之毫厘，则差之千里，就会画废一张符箓。”
李清玹心道：“若是以师父他的看法，符文下笔走向，就是拘禁五行之气的玄妙轨迹。而画符之法容不得出一点差错，便是与那一种拘禁五行之气的玄妙轨迹不够吻合，因而无效。只有与天地间的玄妙轨迹吻合，才得算是一道有效的符箓。”
好在他练习多日，下手已经是极为稳当，加上金丹灵水改善之后的目力，远胜寻常人等数倍不止。比如在深夜时分，他无需灯火，视野依然如同白昼，看十分鲜明、真切。以他的眼力，只要屏气凝神，就连射出的弩箭都变得缓慢而清晰。
如此认真看着符文，自然是丝毫不差。自练剑以来，手臂极稳，下笔自也是不出丝毫差错。符笔是终南山的灵木为杆，灵狐作毫，朱砂更是秘制而成，极为上佳。
李清玹心平气和，继而聚精会神的执笔画符。不觉间，已然运起真气，期间没发生什么异象。他用符笔在地上画了一道火符，又在木桌上面画了一道火符。
看着只是画了一些符文，没有热气蒸腾，更没有什么火焰腾空的玄妙异象。平平常常，就跟常人写字一样。见如此平静，没有什么异象，李清玹有些心烦意乱，也不知是否能成。
他平心静气，心中默念静心诀。片刻之后，他灵机一动，在地上画的火符那里架起了一堆干柴木枝，
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