碍眼，又贪图龚老汉的聘礼，将她嫁给龚老汉做了填房。
女人的命运又有几人能把握在自己手里？
街坊们听了，也就是劝她嫁鸡随鸡，至少在龚老汉家衣食无忧，家境还算不错。
龚安氏似乎听了劝，不再自怨自艾，开始设想能生个一儿半女，将来好有个依靠，于是热衷起烧香礼佛，虔诚祈祷。
街坊妇人见她如此，就有人告诉她，听说城外西北三十余里外清水院供奉的观音大士求子最为灵验。
安氏一听，便求告相熟的妇人陪她前往。
六月十九观音菩萨成道日，清水院有观音法会，东邻的年长妇人好心陪她去了一趟。
住持智显在如潮的善男信女中一眼就看见了特意梳妆过的安婆惜。菩萨垂怜，总算给他送来了个美人，李冠卿那边他越来越招架不住了。
智显装作无心，过去随口招呼，却拿眼睛忽闪忽闪地直视妇人。
安婆惜似乎谨守妇道低眉垂眼，却偷偷地飞快瞟了一眼身披袈裟的俊俏和尚。
这一瞥，百媚横生，让智显当即将妇人排在了他猎艳榜的头名。
人多眼杂，智显不敢纠缠，暗地里吩咐亲信弟子去找陪安婆惜来的年长妇人攀谈，套问来历。
七月初一，智显寻思那名美艳妇人今天最有可能到寺里来，早早就收拾得利利落落，身穿一袭簇新玄色海青，头皮刮得精光，在观音殿前逡巡。
终于见安婆惜进来，身边陪伴的却是一名头发花白的老者。
智显料想这就是妇人的丈夫，等二人上过香，落落大方地过去和老者见礼。
彼此攀谈，智显毫无住持的架子，他善于应酬，将夫妇二人请到禅房内喝茶。
听龚老汉说起至今膝下无儿的烦恼，智显煞有介事地搓动手中念珠，闭目静思了一阵，睁眼道：“施主若想得子，也并非无望。只是家中过世的亲人需要好好做几场佛事，超度超度。逝者若不得超度，于家宅子嗣大有妨碍。”
龚老汉闻言点头，问：“需要做哪些法事？得做几场才行？”
“要到府上做一场慈悲道场忏法，还要做一场瑜伽焰口。此后若得机缘，施主贤伉俪如能参与一场水陆法会，则是最善，必能功德圆满，令亡者往生极乐。府上从此家宅清净，平安吉祥，必得贵子。”
龚老汉看看妻子，安婆惜垂头不语，老汉道：“大和尚善心，我们心感，容我们夫妇回去商议商议再来请教。”
安婆惜再到清水院时，只带了一个十二三岁的侍女。敬过香礼过佛，安婆惜在寺中盘桓不去，却没见到住持和尚踪影。
一名伶俐僧人过来见礼，妇人问起住持，青年僧人道：“师父到城内做法事去了，留下话来，龚夫人若有意在府上做场功德，请留下话，他一得空就到府上去拜会，谈定细节。师父还说了，本月有几个日子最适合不过。”
智显其实并没进城，玩的是欲擒故纵的法门。他躲在厢房里从内偷眼观看，见妇人脸上怅然若失的神情，愈发觉得胜券在握，好事可成。
次日，清水院住持智显亲到葱岭巷龚老汉家中，向龚氏夫妇详细解说。
“《慈悲道场忏法》又称梁皇宝忏，乃前朝某皇帝为超度原配夫人请高僧所制。当时众高僧集诸佛菩萨功德愿力制十卷忏法，最是能忏悔去除业障，灭罪消灾，济度亡灵，增长福德善根。而瑜伽焰口系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的佛事。据说多闻第一的阿难尊者在定中受到恶鬼焰口的威胁，他去请示佛陀。佛陀因而为之说此施食之法，教之以诵颂施食经咒，解除饿鬼痛苦，为饿鬼说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，使饿鬼早日脱离苦趣，成就菩提。”
到了日子，智显一早带着众僧来到龚家铺设经堂，磬板响处，铙钹齐鸣，智显头戴五佛冠，身披袈裟，神情肃穆，亦颇有几分庄严宝相。
一场梁皇忏下来天近黄昏，智显与众僧稍事休息，又开始施放瑜伽焰口。
智显抖擞精神，率众僧梵音高唱齐诵经文，召请布食之后，追荐昭穆宗亲。
按规矩始祖居中，左为昭、右为穆，父为昭，子为穆，隔代轮回依次排列，左右都摆好了供桌，上有香烛瓜果。龚老汉作为斋主和智显一同参拜。
之后，龚老汉毕竟上了几分年纪，折腾了一天，精神不济，托词到后面睡下了。
智显终于熬到了机会，就在众僧之前对安氏目挑心招，那妇人偶尔的美目流盼直把花和尚勾得心痒难耐。
智显假装无心，轻轻触碰几下安氏的身子，安氏坦然受之，和尚胆子不由得大了。
那妇人今日未施粉黛，黑裙青衫，头发梳得光亮整齐，眉目如画，愈发显得一张脸光滑洁净，在灯下看来如粉雕玉琢一般。
终于觅得一个机缘，和尚就在厢房里将妇人一把搂在怀中就亲，妇人既不声张也不迎合，身子绵软，媚眼如丝。智显满脸涨红，呼吸急促，被妇人欲拒还迎的媚态激得理智尽失，当时就要剥掉妇人衣裙成就好事。
和尚却猛然被妇人一把推开，还在愣神的工夫，妇人已经整整发髻、衣裙，径自推门出去了。
此后，安氏初一、十五仍然必到清水院，并且每一次都在寺中盘桓甚久，但从来不和智显独处。
智显看在眼里，急在心里，他已经尝到些许滋味，肉在嘴边却不得大嚼，简直心中五内如焚。
他和安氏先后说了几次，说城里有富户想要在清水院启建一场水陆普度大斋胜会，那是功德最为殊胜之大法会。
教渡者与被渡者在
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